Сонливость / Ленивец & Отупение

Тут сонливость как растление ссылаться только на психологическое состояние? Я знаю, что эмоции проявляются как физические явления, но как я могу различать физическое истощение и психологическое растление?

Если я сделал с моей работой или в школе, я чувствую себя иногда исчерпан. Откуда мне знать, если я этого загрязнения в меня? Сейчас, конечно, если я много ела, то это явно скверны.

Просто для удобства я думала, что в следующий раз, когда я чувствую себя физически истощен я собираюсь медитировать, даже если только на 5-10 минут, чтобы дать себе шанс иметь чувство достижения и ну.. может быть сонливость исчезла к тому времени.

Любые мысли или Сутта ссылки? (Я знаю, что Будда советуют для борьбы с сонливостью и если все не удается, можно вздремнуть)

+20
Craig Buchek 13 апр. 2019 г., 22:06:44
30 ответов

Какие три упражнения и насколько они практичные? Конкретно как практиковать их?

+934
Joseph Spiros 03 февр. '09 в 4:24

На мой взгляд эта Сутта не говорил Будда, потому что любая Сутта, которая содержит фразу: "я [этого человека] в то время" противоречит принципам нашли в СН 22.79.

Этот тип Сутта, в которой есть лишь несколько (например. В 3.15; 81 МН, МН 123, и т. д.), О буквальном прошлое-жизнь в стиле сказки Джатака, Buddhavamsa & отель Minerva, которые были написаны через сотни лет после Будды.

Это, как говорится, справедливо следующее:

Если развить хотя бы на палец-кнопка восприятие непостоянства, что бы быть более плодотворным, чем подарок, большой подарок, что Velāma брахман дал...

+925
Spudley 24 сент. 2018 г., 1:42:19
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Кто-нибудь видел какие-либо медитации, мастер продемонстрирует абхинна или сверхъестественными способностями говорится в различных suttas и в Вишудхи Магга? Я знаю, большинство будет рекомендовать меня, чтобы продолжать практиковать медитацию, чтобы увидеть или испытать его на себе. Но я хотел бы услышать от современных людей об их практическом опыте, а не из suttas и тексты. ЗЫ: это не о том, чтобы начать дебаты. По сути, это просто да/нет ответ, основанный на практическом опыте. Я хотел бы услышать это.

+873
Marvel Maharrnab 1 авг. 2017 г., 23:07:31

Буддизм-это не нигилизм, потому что Будда четко постулирует Бессмертный в качестве цели нирваны.

+865
Kreozot 15 дек. 2016 г., 1:50:41

Вопрос я ставил такой же, как заголовок этого поста. Любой опыт или дальнейшее чтение о том, как на практике этого достичь близкого человека, чтобы поддержать и направить их после того, как они прошли через перерождение в бардо.

Спасибо

Что я имею в виду достижения....это, я полагаю, после прочтения поста ниже по bhumishu; отправить благословение. Это получили? Теперь еще другой вопрос....Я читал, что есть 49 дней в Бардо и в первый день равняется четыре дня, которые в общей сложности будет 52. Все из которых являются просто символическими. Может кто-то или вы, пожалуйста, остановиться на этом? Кроме того, у меня есть копия тибетской Книги мертвых, которые должны быть открыты и снова читал и судил опять сохранил мудрость. Любого и всякого принятия, что может быть учитывая, что я не смог быть там, чтобы направлять меня бабушка в 49 или 52 дня сроки согласно практикам даны в учении. Именно поэтому я очень хочу помочь или послать благословение ей, что получает ее в любом или где она может быть сейчас. Огромное спасибо!

+849
adatum 6 апр. 2017 г., 7:59:54

Как вы сказали, один из вопросов, на которые наука спрашивает: "Это полезную модель?"

Есть тема на его сайте, Как это неправильно полагать, что существует или что его нет?

Я думаю, что это подразумевает, что "есть я" и "не я" - оба проблематичные модели, например:

Но есть две цитаты из suttas, что я нахожу окончательного по этому вопросу, один из 22 млн:

  1. "Вы можете принять, монахи, предположение о теории личности[27] в принятии которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние. (Но) ты видишь, монахи, любое такое допущение теории личности?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу такие предположения о собственной теории от принятия которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние".

Еще один из 2 млн (см. "заросли взгляды" на этой странице).

Заросли неправильные взгляды

"Есть случай, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница... человек не видит, какие идеи подходят для внимания, или какие идеи недостойны внимания. Таким образом, он не озаботится его идеи подходят для внимания, а вместо этого занимается идеи недостойны внимания... вот как он посещает ненадо: 'я был в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Я не буду в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущем? То, что, как мне быть в будущем?' Или же он внутренне недоумевал о немедленном подарок: 'я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где он привязан?'

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или посмотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: это очень мое — знающий, что чувствительна, здесь и там для созревания хороших и плохих поступках — это у меня постоянное, вечное, вечный, не подверженный изменениям, и будет терпеть так долго, как вечность. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

"Хорошо обученный ученик благородных... различает, какие идеи подходят для внимание, и какие идеи недостойны внимания. При этом он не озаботится его идеи недостойны внимания, и посещает [вместо того], чтобы идеи, пригодный для внимания... он посещает надлежащим образом, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса. Как он надлежащим образом принял участие в этом, кстати, три оковах бросили в него: личность-посмотреть, сомнения, и хватаются за наставления и практики".

И, возможно, "я существую" и "я не существую" являются примерами "с собственной точки зрения".

В любом случае, возможно, позднее буддисты стала метафизической и спросил, возможно ли, что "реально" существует. Но я думаю, что рано suttas подчеркнуть, что восприятие является феноменальным например, при контакте с органов чувств и чувство-сознание, и то, как мы реагируем (или как мы чувствуем О) эти восприятия вопросы.

Есть "имя-и-форма" категории среди ранее 12 nidanas но я не думаю, что это подробно проанализированы. Я нахожу любопытным, что "имя" входит в состав "форма" - возможно, это означает, что он тоже не сделал.

Я думаю, что буддизм говорит больше о том, что социально приемлемые и/или освобождения.

Я думаю, что притча о стрелке подразумевает некоторую нетерпеливость с метафизическими вопросами.

Даже современная медицина, хотя это тоже интересует, почему или как лекарство работает, особенно интересует, работает ли он ... в этом смысле, наука-это не только "объяснение".

+822
Campah 15 дек. 2019 г., 20:49:57

Поскольку нормы общества существенно изменился со времен Будды, - это определение сексуальных проступков в настоящее время устарели?

Не совсем устарело.

Мой личный опыт заключается в том, что моя жена и я начали встречаться друг с другом, когда мы были подростками. В этом возрасте каждая из нас "в рамках наших родителей защиты" (т. е. живя с родителями), и наши родители (как нам показалось) контроль за что: например, кто нам разрешили "выйти" (или даже поехать в отпуск), где, когда?, зачем?, с помощью которого автомобиль, чья вождения, в какое время дома, и все такое.

Иногда они позволяют свидание, иногда они не будут. И наши семьи (родители) знали друг друга.

Извините, если это слишком личный ответ, Это мой опыт.

Эта традиция предоставляла бы возможности для секс вне брака

Я предполагаю, что вы делаете некоторые предположения, основанные на некоторых вид исторического общества.

Я всеже думаю, что Норм ты процитировал еще хоть в какой-то степени нормально: родители делают (или должны) поинтересуйся, кто их дети знакомства-ли они кажутся "подходящими" партнерами и т. д.

Может быть, не "браки", в смысле вступать в брак, кто вы никогда не встречались раньше, но всеже.

Я не знаю, насколько этот совет был адаптирован к современному миру (где потенциальные партнеры оценивают друг друга, и дело не только в родителями и матч-мейкеры), но это говорит о том, что некоторые получают, чтобы узнать друг друга до брака, может быть, был не так уж неправ, даже если suttas были написаны.

Я помню ссылку в Сутта партнерам "дают" друг другу -- чистки рядов это самонадеянность современной традиционной (христианской и Западной) брак (например, невеста "отдали").


И я думаю, не вы, что он, вероятно, является по-прежнему широко рассматривается как сомнительное -- аморально, позорные, скандальные, жуткие, даже нелегально, для кого-то (особенно для взрослых), чтобы получить или стремиться стать сексуальные отношения с теми, кто находится под защитой родителей ... а так же чужих жен или невест, и т. д.

+781
Mohit Kohli 28 дек. 2017 г., 4:52:59

Я не специалист в этом, но на основе того, что я изучал, я бы сказал, что есть основания для того, чтобы там быть "душа", но я не думаю, что есть много для существует Бог или Бог.

В отношении к душе, когда я говорю, что у меня такое чувство, что Будда считал в душе, я не имею в виду его в его разговорном значении. Во многих сутрах (например, сутра сердца), Будда говорит, что души нет в том смысле, что каждый индивид не имеет собственной души, что бы пойти куда-нибудь после смерти или существует отдельно от тела. Тем не менее, он верит в что-то в этом роде.

Например, в "Лотосовой сутры", в "продолжительность жизни Татхагаты" главе, Будда обращается к великому собранию и говорит:

"Так как я достиг буддовости количество кальп, которые прошли неизмеримая сотни, тысячи, десятки тысяч, миллионы, триллионы, asamkhyas. Постоянно я проповедовал закон, обучение, преобразование бесчисленные миллионы живых существ, заставляя их вступили на путь Будды, все это на протяжении бессчетных кальп. Для того, чтобы спасти живых существ, в качестве подручных средств я появляются, чтобы войти в нирвану но на самом деле я не сдам на вымирание. Я всегда здесь, проповедуя закон. Я всегда здесь, но через мои трансцендентальные силы Я сделаю так, что живые существа в их оглупления не видят меня, даже когда рядом. Когда народ видит, что я перешел на вымирание, далеко и широко, они дают милостыню с моим мощам. Все гавани мысли тоски и в их умах жажду смотреть на меня. Когда живые существа стали истинно верующими, честный и чистосердечный, нежный в своих намерениях, целеустремленно желая увидеть Будду, не гнушаясь даже если это будет стоить им жизни, тогда я и Собранию монахов появляются вместе на вершине Священного Орла. В то время я расскажу живых существ что я всегда здесь, никогда не входя вымирания, но это из-за питания из подручных средств порой мне кажется вымершим, в другой раз не и что если есть живые существа, в других землях кто почтительными и искренними в своем желании верить, затем среди них тоже Я буду проповедовать непревзойденного закона. Но вы не слышали об этом, так вы полагаете, что я вхожу вымирания. Когда я смотрю на живых существ Я вижу их утопили в море страдания; поэтому я не показываю себя, заставляя их жаждать меня. Потом, когда их умы наполнены тоской, наконец-то я появляться и проповедовать закон для них. Таковы мои трансцендентные способности. Для asamkhya кальп постоянно я остановился на вершине святой Орел и в различных других местах. Когда живые существа свидетеля конце кальпы и все это потребляется в большой пожар, это моя земля, остается безопасным и спокойным, постоянно наполняется небесным и людьми. Залы и павильоны в садах и рощах украшены различными видами камней. Драгоценные деревья изобилуют цветами и фруктами где живые существа наслаждаются сами по себе. Боги удара небесного барабаны, постоянно делаем много видов музыки. Цветы мандарава дождем, рассеяние на Buddhaand великого собрания. Моя чистая земля не разрушается, пока народ видит в нем потребляется в огне, с тревоги, страха и других страданий заполнив ее везде. Эти живые существа с их различными правонарушениями, по причинам, вытекающим из их злые поступки, провести asamkhya кальп не услышав название из трех сокровищ. Но те, кто практикует достойные способы, кто такие кроткие, мирные, честные и в вертикальном положении, все они будут видеть меня вот в человека, проповедуя закон. Порой для этого множество Я описываю жизнь Будды, как неизмеримый, и для тех, кто видит Будду лишь спустя долгое время Я объясняю, как трудно встретить Будду. Такова сила моей мудрости что его прозорливый лучей светит без меры. Этот период жизни бесчисленных кальп Я приобрел в результате длительной практики. Вы, кто обладает мудростью, Не питай никаких сомнений на этот счет! Отверг их, покончить с ними навсегда, слова Будды истинны, не ложны. Он, как опытный врач кто использует подходящие методы, чтобы вылечить своего невменяемого сына. Хотя на самом деле жив, он дает слово,что он мертв, пока никто не может сказать, что он ложно говорит. Я-отец этого мира, спасение тех, кто страдает и страдают. Из-за оглупления простых людей, хотя я живу, я даю слово я ввел вымирания. Ибо, если они видят меня постоянно, возникает высокомерие и эгоизм в их сознании. Отбросив сдержанность, они отдают себя до пяти желаний и попасть в злые пути существования. Всегда я знать, какие живые существа практиковать путь, и которые не и в ответ на их нужду в спасении Я проповедовал различные учения для них. Во все времена, я думаю: Как я могу вызвать живого существа чтобы получить вход в непревзойденный путь и быстро обрести тело Будды?"

Я знаю, что это немного длинный отрывок, но я думаю, что это очертания, ты довольно хорошо. Будда сказал, что его продолжительность жизни бесчисленные кальпы, но, что через свои трансцендентальные силы, он, кажется, мертв. Однако, не могу сказать, что он живет в обычном смысле - вы не можете встретиться с ним лично или что-нибудь подобное. В основном, он говорит, что его "душа" бессмертна. Термин, который используется чтобы описать это, на мой опыт, "жизненная сила". Хотя его тело давно уже ушел, его жизненная сила никогда не рождается и не умирает. У всех нас есть это, "жизненная сила", и по этой причине, можно сказать, что он "бессмертный".

Это действительно ближе всего я могу думать, что действительно описывает то, что вы называя "душой".


Что касается существования Бога или Аллаха(с), я думаю, что существует мало доказательств для этого. Хотя есть упоминания о богах, что "удар небесного барабаны" в предыдущем отрывке, что это метафора. Когда Будда описывает его "чистой земли", он имеет в виду Саха мира, говоря, что если человек действует нежно, спокойно, вертикально и т. д., каждый найдет, что САА мир на самом деле, чистой земли. Еще одна причина, что я не думаю, что есть какие-то боги в буддизме, Будда верил в это, просто логика. Кое-что из этого мой личный вывод, и с моей изучению абсурдизма и Экзистенциализма, но для меня это не повод, что бы здесь был Бог или Бог. Однако, это личное мнение, поэтому, чтобы поддержать это, вот это выдержка, тоже из Сутры лотоса, в "подручных средств" главы. Вот, Будда тоже обращаясь к великому собранию и, между прочим, говорит о природе реальности:

"То, что Будда достиг-самый редкий и самый сложный для понимания закон. Истинный аспект всех явлений могут быть поняты и разделены между Буддами. Эта реальность состоит из внешнего вида, характер, субъект, власть, влияние, внутренняя причина, отношение, скрытое влияние, проявится эффект, и их последовательности от начала до конца”.

Это означает, что реальность состоит только из вещей, которые происходят. Эта реальность потом разделить на 10 частей, как перечислено выше. Предположим, не было живого во Вселенной. Если Солнце взорвалось и планеты сталкиваются, это не имеет никакого значения? Потому что нет ничего, в сущности, пофиг, это не так уж и важно, если происходит тотальное уничтожение планеты или звезды или что-нибудь. Это реальность в которой мы живем. Однако, нельзя сказать, что нет живых существ существует, ибо мы видим их каждый день. Разница в том, что, сейчас, были планеты сталкиваются, звезды взрываются, люди бы все равно - тогда бы влиять на живых существ. Действительно, когда мы говорим, что это плохо, зло и т. д., действительно, что происходит заключается в том, что события, которые произошли, которые вызывают наше недовольство просто происходит, чтобы быть против того, что позволило бы нам жить легче. Люди говорят, что они не понимают, как зло или других подобных вещей существует в мире. В реальности, он существует в нашем сознании. Это не означает, что это не реально, но что он не имеет существования в реальности.

Как таковой, я не думаю, что Будда пытался манипулировать людьми и заставить их медленно во что-то верить (по крайней мере, не Бог). Я думаю, что многие люди хотят верить в Бога , и поэтому имеет смысл для того, чтобы существовать, но поскольку Будда знал, что не имеет никакой внутренней последствий, не было необходимости для стремления к Богу или Бог. Это главная причина того, что я не вижу никаких доказательств для Бога и не похожи на что-то, что будет существовать.

Я надеюсь, что помогает. Если у вас есть какие-либо другие вопросы или вещи, которые я должен уточнить, не стесняйтесь комментировать.

+767
Tillymint 11 июн. 2015 г., 9:19:18

В моей интерпретации (которая является продуктом моего собственного Випассана), перевода и интерпретации nidanas это немного другое. Я склонен думать nidanas с точки зрения психологии развития:

  • Авидья-это врожденное невежество, до сих пор так хорошо.
  • Sankskara-это "отпечаток, который создает последующие тенденции реагировать определенным образом". Вроде как память, но на более низком организационном уровне. Поэтому, когда есть неведение, взаимодействие первозданная природа с самого оставляет следов, которые, учитывая достаточно повторений, в конечном счете накапливаются в тенденции и ожидания.
  • Эти тенденции и ожидания становятся все более надежной и интегрированной, пока они не соединяются в полноценный непрерывный стаж ('виджняна'). Этот опыт хоть и не самой реальности, а интерпретация/проекция собраны из тенденций и ожиданий.
  • Через такой же процесс накопления sankskaras (которые остаются основной ткани, состоящей опытом) весь этот процесс продолжает зреть, пока некоторые тенденции и ожидания кристаллизуются в статус предметов ('namarupaбыл'). Эти объекты второго порядка строит - знаки (nimitta), которые составляют оригинальные опыта проинтерпретировать по цепочке абстракции.

Так что в моей интерпретации двенадцати nidanas описать естественный процесс, с помощью которого исконно обезличена становится (сначала осознает, а потом) личные.

+743
ImmanuelKlein 19 июн. 2012 г., 20:31:42

Дхаммапада Verse178 (Anathapindikaputtakala Vatthu) говорит: “выше, чем монарх, больше, чем рождается в Дэва Локи, или Небесный самолетов, больше, чем быть правителем трех миров, выше, чем все эти достижения Sovan (Sotapanna / путь к трансляция запись)
На этом этапе практикующий / sothapanna, начинает понимать, что есть дело, но не делатель, и это знание в полной Арахант. Мы должны понять, что нет человека, который владеет тело, чувства, восприятия, мышления и сознания. Это самый сложный аспект учения Будды. Трудно осмыслить и еще труднее для изучения. Без медитации, он останется интеллектуальное упражнение. Для этой медитации должно быть точно согласно инструкциям Верховного Будды нашли во многих suttas, как Girimananda Сутта, Сутта Ананда и т. д.

Чтобы понять простой человек, который sotapanna, хорошо бы почитать историю Kukkuta Mltta охотник и его семья постичь Дхамму. История о девушке, которая постиг Дхамму, выйдя замуж за охотника. Для объяснения действия этого охотники жены, Будда сказал:

'Монахи, те, кто sotapannas не убивать, они не хотят, чтобы другие убивали. Жена охотника была только повинуясь ее мужа в получении вещи для него. Он никогда не пришло в голову подумать, что она помогает своему мужу совершать злые дела. Просто как рука, которая не имеет никакой раны не отравить, так как она имеет намерение совершить зло, она не создает никакого плохая Камма'.

Первый из этих трех оков, которые Sotāpanna искореняет сильна собственной идентичности зрения (сильное эго) / Sakkaya Dhitti - мнение о том, что есть постоянный управляемый эго или душа, которые можно считать меня/моего/душа моя / мое "Я", которое выживает после смерти. Другими словами это спекулятивный вид, что так называемых self / души (Атта/ Атман существует в пяти совокупностей цепляния (физической формы, чувства/ощущения, восприятия, ментальные формации и сознание), искоренена за Sotāpanna получает представление о самоотверженном характере агрегатов.

Sakkaya Dhitti объясняется в деталях.. Чула vedalla Сутта: короткий набор вопросов и ответов.

Скептическое сомнение-это второй из трех деактиваторов, которые Sotāpanna искореняет. - Сомнений в Верховный Будда и его учение, вырванных с корнем Sotapanna, потому что Sotapanna лично опыте истинную природу реальности через понимание, и это понимание подтверждает правильность учения Будды. Нет необходимости Sotapanna, чтобы связать учителя прислушаться к духовно развиваться. С помощью интуиции он знает, что делать.

Цепляясь за обряды, ритуалы и суеверия-это третий из трех оков, которые Sotāpanna искореняет. - Цепляясь за мнение, что человек становится чистым, просто выполняя ритуал или жесткого морализма, например, полагаясь на Бога за непричинных избавление, убой животных для жертвоприношения, омовения, после superstiotions, Astralogical благоприятный пути..и т. д. искореняется, потому что Sotāpanna понимает, что чрезмерное обряды, ритуалы и суеверия не более чем обструктивные традиции и избавление может быть выиграна только через практику благородного Восьмеричного Пути.

Пятьдесят пятый Samyutta из Samyutta Никая называется Sotāpatti-saṃyutta, и проблем Sotapannas и их достижения. В Сутта-числа глава 1-4, 6-9, 11-14, 16-20, 22-36, 39-49, 51, 53, 54, Sotapannas хвалят как часть Ария Санга.

В Ангуттара Никая (А. IV,392-95) записи сказочный милостыни, проведенного Бодхисаттой, когда он был рожден как брахман по имени Velama. Щедрые подарки из серебра, золота, слонов, коров, вагонов и т. д. не говоря уже о еде, питье и одежде, были распространены среди всех, кто вышел вперед, чтобы получить их. Но эти открытые руками щедрости не было очень ценно, насколько заслуги был обеспокоен, потому что не было достойных получателей. Он сказал, чтобы быть более похвальным, чтобы прокормить одного человека с правильными взглядами, вошедшего в поток (sotapanna), чем отдавать большую милостыню, подобно тому, как это Velama. Он более заслуженный, чтобы накормить один раз-возвращающийся, чем сотни трансляций-enterers. Далее в порядке не-возвращающихся, Архатами, Paccekabuddhas и Sammasambuddhas.

@DMSP по.. ваш вопрос был как стать Soptapanna (входящий поток) через медитацию. Поэтому дам короткий ответ, как я не хочу отвечать, чтобы быть слишком длительным. Медитативный способ пойти об этом это:

Здесь следует знать, что существует два уровня в этом благородном восьмеричном пути. Это laukika и уровни lokottrara. Почти все из нас, которые идентифицируют себя как буддисты находятся на уровне ‘laukika’. Это "приземленные" (или "мирской") уровень, на котором мы стараемся следовать Благородный Восьмеричный Путь с надеждами на лучшую жизнь сейчас и в будущей жизни, в зависимости от наших убеждений, или нужно, или уровень знаний. В результате мы также получаем ‘kleshas’ & ‘upakkleshas’ на этом мирском уровне. Буит это не так на уровне lokottrara. Это "надмирной"(или "горним") уровень, где нет ‘kleshas’ & ‘upakkleshas’ развиваться.

Если мы хотим работать на этом высоком уровне мы должны быть как “ката kirilli”. Будда назвал ката kirilli, общее hedgebird, нашли на рисовых полях, в Sakunagghi Сутта-Ястреб. Ката Кирилла и строит свои гнезда в грязи, поднятые вспахивания полей, и пока он остается там, это его защита. Также наши гарантии-это Сатара Satipatthāna (четырех основ памятования).

Путь, чтобы освободиться от страданий является Сатара Satipatthāna (четырех основ памятования), которая означает установление ум (на нем). Надо научиться с уважением и установить ум в соответствии с этим, если человек хочет встать на этот путь менее путешествовал. Тогда мы сможем освободить наши умы от других внешних ‘мирское’ задачи и сосредоточиться на Сатаре Satipatthāna (четырех основ памятования). Если один может сделать это, то это Bojjañga Сапта (семь факторов просветления), что собирается сделать развила в нем/ней. То есть предметы, которые помогают в достижении реализации пути, то начнут развивать. Существует семь предметов, что реализация помощи. Они: Сати (осознанность); Dhammavicaya (Следственный Дхамма); Вирия (усилие, энергия); Pīti (счастье); Passaddi (спокойствие); самадхи (концентрация) и pēkkā (невозмутимость).

Мы начнем понимать, что культивирование маленькие (Сати). Когда ум сосредоточиться на Дхамму, таким образом, будет развивать талант изучения Дхаммы своей мудростью (Dhammavicaya). Когда талант изучения Дхаммы его разум развит, его усилия получает культивируется (Вирия). Когда разрабатывается усилий, Счастье получает культивируется (Pīti). Когда образуется счастья, борьбы с/спокойствие по отношению к его (физическое) тело и ум становится культивируется (Passaddi). Когда он чувствует, что релаксация в отношении своего тела и ума, его ум концентрируется (самадхи). Концентрированный ум становится умеренным, поскольку его выращивают мудрости (Upēkkā). Этот разум у нас можно развивать до этого уровня.

Через медитации, семи факторов разрабатываются последовательно, начиная с памятования фактор приводит к анализу информации и так далее. Анапанасати Сутта (Majjima Никая) объясняет развитие семи факторов:

"Как bhikkus сделать четыре основы осознанности развиты и культивируются, выполнить семь факторов просветления? Монахи, на любой, случай монах пребывает в созерцании тела как тела, пылкий, с полным осознанием и осознанным, убрать корысть и горе для всего мира – по этому случаю неослабные осознанность утвердилась в нем. На любой случай неослабные осознанность устанавливается в bhuikkhu - по этому случаю осознанность как фактор просветления пробуждается в нем, и он развивает ее и с помощью развития она становится для самореализации в нем. Таким образом, соблюдая сознавая, он исследует и изучает государство с мудростью и приступает к полному его расследованию. "

+688
maiwald 5 мар. 2017 г., 1:42:14

Arahathhood не зависит от способности запоминать. Это зависит от того, есть ли омрачений в уме или нет. Вы можете нарезать кубиками и картофеля фри мозг, но если есть что-то в голове отсутствует, это никогда не собирается волшебным образом появляются из ниоткуда.

+686
Strangeite 29 авг. 2012 г., 9:25:37

Я не знаю, почему этот вопрос вам так ужасно вниз проголосовали. Я подозреваю, что это из-за злой Theravadins, которые видят это как быть против Тхеравады православие окончательной постоянного Nibanna.

Дело в том, что сутра лотоса призван намеренно обращаясь за такими представлениями о Arahatship, нирване и Буддовости. Махаяна-буддизм опирается на сутры Праджняпарамиты, чтобы установить, что нет окончательного постоянной нирваны, ни то, что архаты оставаться как архаты, но должны стремиться к Буддовости с полного потенциала Будды. Основное учение используется для объяснения этого вида лежит через понимание его зависит от поколения, которое результате последовательно в бренности и, следовательно, пустоты и не двойственную природу каких-либо явлений.

В "Лотосовой сутры", поэтому утверждал, что Шарипутрой (Сарипутта) однажды достичь полного непревзойденного пробуждения, как полностью реализованный Будда. Сутра далее установить, что только с такой точки зрения, они были бы истинные архаты.

Сутра далее поясняет, что именно благодаря умелым означает, что Будда учит, что живые существа отказаться от своих желаний и достичь Нирваны. Потому что большинство существ хочу, чтобы положить конец их страданиям, но боятся принимать вызов, чтобы стать Буддой. Это по сравнению с История о богатом человеке, чей сын сбежал из дома, и теперь будет бедный чернорабочий. Теперь бедняга в конце концов воссоединилась, но уже не признавать своего собственного отца и боится его, думая, что он недостоин быть равны богач. Богатый человек, назначенных бедным сыном различные задачи, пока он не втерся к нему в доверие и может по-настоящему унаследовать имущество отца. Богатый человек-это Будда, который назначен бедняге, что это живые существа работы, т. е. путь к прекращению страданий Nibanna. Но они не должны довольствоваться только Нирвана, но должны стремиться, чтобы быть по-настоящему равны с богатым человеком, например, Будда.

+679
Bruno Berisso 13 янв. 2016 г., 22:05:54

Facebook: в пятницу вечером исследовательская группа с Yuttadhammo монах

Медитации группы: https://meditation.sirimangalo.org/login

+653
Sundaralingam 18 нояб. 2012 г., 10:30:05

Рассматривать ее с точки зрения намерения:

Я когда-то был гуру, который объяснил это так...

Какие намерения будет иметь большое влияние на будущие действия?

Стрельба из арбалета в тыкву, сидя на fencepost поздно ночью, а потом понять, что это на самом деле мальчик высовывает голову через забор..

Или стрельба из арбалета в голову мальчика выскакивает за столб, а потом понимаете, что это всего лишь тыква.

Разные намерения, разные конечные результаты. Христианство имеет специфический вид, который является грех (действие), в то время как буддизм считает более факторов (правильные мысли, правильные действия, правильное намерение и т. д.)

Вы должны честно спросить себя:

Это мысли или действия, как это происходит в настоящее время, приводят к страданиям. Если это так, мы должны избегать делать это.

+614
Erik Sommer 4 апр. 2019 г., 0:11:58

Ответ ниже черпает из раннего буддизма материал: из четырех nikayas/агамы и вен. Analayo исследований на эту тему (сострадание и пустота в ранней буддийской медитации, CEEBM отныне).

"Мне интересно, что это за условия, и karuṇā Метты (любящей доброты и сострадания), имею в виду."

Во-первых, по вопросам перевода, в то время как Метты часто переводится как "любящая доброта", альтернативы включают в себя "доброжелательность" и "выдерживается доброжелательная"1. По данным CEEBM, этимологически, это корень - "Митра", "друг", тем самым передавая идею быть дружелюбным (и это благоприятствует "доброжелательность" за "любящая доброта").

Это контрастирует с karuṇā/сострадание - желание за другим [в страданиях], чтобы быть свободным от страданий. Подробнее об этом ниже.

"Есть suttas, в котором они определены, иначе откуда эти определения берутся? Есть ли существенная разница между этими двумя понятиями, или они означают одно и то же?"

Кажется, нет Сутта, что действительно определяет сострадание. Суть ее-это "забота о других, чтобы его избавили от страданий и скорби" (CEEBM). Пример, иллюстрирующий его (в контексте учения о том, как усмирить ненависть) может быть найден в качестве 5.162:

Просто когда есть больной человек — в боли, тяжело заболел — дома вдоль дороги, далеко от ближайшей деревни & далеко не последний, не вам пищу, которую он должен, не имея возможности получить лекарства, которые ему нужны, не может получить подходящего помощника, можете заставить никого, чтобы взять его к человеческому жилью. Теперь предположим, что другой человек видел, что он идет по дороге. Он будет делать то, что он может из сострадания, жалости и состраданием к человеку, думая, ‘о, что этот человек должен получить питание ему нужно, лекарства, подходящего помощника, чтобы кто-нибудь взял его к человеческому жилью. Почему? Так что он не упадет в руины прямо здесь’.

С точки зрения практики, в то время как в созерцании чужих страданий, будет созерцание дуккха, созерцая желание, чтобы другие были свободны от дуккха будет созерцание сострадания и как "следует проводить с положительным или даже радостный ум [и] держаться подальше от печали", а не "сочувствовать в той степени, страдает вместе с другими" (CEEBM) - как Visuddhimagga формулировки "рядом враг" указывают.

Кроме того, он сказал, что в suttas, что это "невозможно, он не может быть, что жестокость остается всепроникающий ум тех, кто практиковал, культивируется, и медитация на сострадание" (в 6.13). То есть, культивируя желание, чтобы другие освободились от страданий избавляет от желания других страдать.

Преп. Analayo, в CEEBM, далее разъясняется, что:

  • Нравственное поведение-это выражение сострадания

    Например, воздержания от убийства живых существ.

  • Правильная речь является выражением сострадания

    Например, оценивая, если что-то будет сказано-это выгодно.

  • Как учить дхамме (стремящимся к свободе от дуккха) и учения Дхаммы могут быть выражения сострадания

    Если никто не думает о нанесении вреда себе, не думаю, что вредить другим, не думаю, что вредит обоим; и вместо того, чтобы ... человек думает помогать другим, принося пользу многим людям из сострадания к страданию в мире, ищу того, что имеет смысл и приносит пользу богов и людей, ищущих их легкость и счастье; то в этом роде ... одна яркая, умная, и с огромной мудрости

    -- В 4.186 (Analayo транс.)

    Смотрите также в 3.60 , где Будда контраргумент брамина, который говорит, что тот, кто выходит на дхамму только пользу себя.

    Наконец, преп. Analayo приходит к выводу, что в ранний буддизм, учения Дхаммы является compassionated действий преимуществу.

  • Соответственно, уходя в отшельничество может быть выражением сострадания

    [преп. Махакассапа]: "учитывая два преимущества, почтенный сэр. Для себя я вижу приятное жилище в этой жизни, и я чувствую сострадание для последующих поколений, думаю, Может этих последующих поколений последовать моему примеру!’ Когда они слышат, ‘просветленные ученики Будды были в течение длительного времени лесных обитателей, и разговаривал во славу лесного жилища ... были энергичными и говорили в похвалу возбуждаем энергию, а потом они будут заниматься соответственно, что приведет к их благополучию и счастью на долгое время. Учитывая эти два преимущества, почтенный сэр, я уже давно лесной житель ... и говорили в похвалу возбуждающим энергию".

    -- ЗП 16.5

    ...и в уединении, необходимости строить мощный фундамент и практике, то требование правильное учение: "если человек не приручил себя и желает, чтобы приручить кого-то дикие, что невозможно" (8 млн). Также "надо сначала утвердиться в том, что правильно; затем только следует поручить другим." (Итп 158)

  • Ранние буддийские рассуждения о сострадании практика направлена не на конкретного человека (как указано на Visuddhimagga); вместо этого, это практика "безграничное излучение во всех направлениях" (7 млн).

На Метты, преп. Analayo комментарии на отрывок из Метта Сутта (СН 1.8), которая использует сравнение любви матери к своему единственному ребенку, чтобы проиллюстрировать практику Метты: "ее любовь к сыну-это не главная тема здесь-главное-это защита. Предоставление и получение o защита является, по сути, повторяющийся аспект в концепции Метты в начале беседы. [...] В отличие от ограниченной любви матери к своему ребенку, который приходит с примесью привязанности, Метты должно быть безграничным и свободным от привязанности." (CEEBM).

В МН 104 мы также найти Метты , связанные с радушием:

"Вот монах поддерживает телесных актов любящей доброты как в государственных, так и частных по отношению к своим товарищам по святой жизни. Это принцип радушия, что создает любовь и уважение, и способствует сплоченности, не спор, согласии, и единстве".

Таким образом, Метты играет большую роль в ежедневной деятельности, установлении режимов взаимодействия со всеми вокруг в сторону полезных действий тела, речи и ума разума с чувством благодарности за них (МН 31 иллюстрирует это красиво).

Кроме того, Метты - это очень противоядия для подавления (и наоборот) недоброжелательность, гнев и агрессия (МН и 424). Это также связано с физической/умственной красоты (и недостаток, связанный до безобразия). Наконец, он, кажется, есть proeminent роль по сравнению с другими, казалось бы, сердобольные практики ("если развить хотя бы одно дуновение сердца, доброй воли, что бы быть более плодотворным, чем...",в 9.20).

Так, вкратце, я понимаю Метты быть желание чтобы другим было хорошо и отношение, которое пропагандирует здоровье, в отличие от сострадания: желание, чтобы другие освободились от дуккха - и отношение, что погасить существующую дуккха.

"Как Метты (имея желания кого-то благополучие), совместимые с хладнокровием? Эти Дхаммы списки предупреждают, что 'безразличие' это 'рядом с врагом' в 'невозмутимость', но вы не могли бы объяснить вкратце, что такое право представления, как отличить равнодушие от невозмутимости, или невозмутимости совместим с Метты?"

В CEEBM, преп. Analayo пишет: "невозмутимость или equipoise, упек(к)га, с этимологической точки зрения предполагает психическое отношение 'смотреть на', не безразличный 'глядя'. Термин, таким образом, несет в себе осознание того, что происходит в сочетании с душевным равновесием и отсутствием пользу или против", а также "умение владеть собой [...] психическое равновесие, что округляет систематическое открытие сердца, которые проходят через культивирование других трех божественных чертогах".

В качестве иллюстрации функция невозмутимости, рассмотреть учение Дхаммы с отношением сострадания к незаинтересованной аудитории. В таких ситуациях, хладнокровие (или отсутствие) вступает в игру. То же самое можно сказать о роли невозмутимость , когда мы относимся к другим с Метты и оказываемся лечат агрессии (и, наоборот, когда мы оказываемся хвалят). Таким образом, беспристрастие помогает подавляя отвращение и похоть. Кроме того, он помогает положить сострадание "на дорожку", который может вырулить на неблагие психические состояния (будучи подвержены страданиям других, или надувается с чувством превосходства к другим, и т. д.).

В suttas у Будды реагируя невозмутим во многих из этих ситуаций (см. 137 МН, 65 МН, МН 128 и ЗП 7.2).

"Как Метты, совместимые с анатта и дуккха? Не Метты подразумевает, что есть люди и что они могут быть счастливы, в то время как анатта и дуккха что характерно для всех сложных вещах вроде подразумевает обратное?"

Другие вопросы я нашел здесь:

Как я понимаю, Метты - это не мысль, что "другие существа должны быть счастливы" (противоположные дуккха), не делает его овеществлять концептуального строительства (вечной) человека. От Метты в одиночку, я не думаю, что мы можем сделать вывод, что, доктринально или иначе, о ком-то другом (или любой "объект" Метты), это про нас. Это склонность и отношения, что способствует оздоровительный (свобода от страданий) для всех существ. Как убирать ванная комната после его использования, чтобы она была готова для следующего человека, которые в ней нуждаются.

Как я это вижу, "свищет за другим было хорошо" - это просто практика, способ создания ментальной привычки такой склонности и отношение кульминацией которых на самом деле становится приветливая, добрая, "простой" человек.


1 из http://dictionary.tamilcube.com/

+590
Austio 24 нояб. 2019 г., 23:34:12

@Тхеравады... в соответствии с Дхамма чакка pawaththana Suttta, всего 22 уровня небес. Первые семь уровней для Давас, кто не освободился от привязанности к чувственным мирами (шт.). Bhummattha дэвов.. Cātummahārājika дэвы.... Таватимсы,.... Yāma,.... Тушита,.. Nimmānaratī, .... Paranimmitavasavattī.... те семь.

Следующие 15 уровней саманов браминами. Брахм Брахма Parisajja... Брахма Purohita... Маха Брахма... Parittabha... Appamanabha... Abhassara... Parittasubha... Appamana субхе... Subhakinna... Vehapphala... Aviha... Atappa... Sudassa... Sudassi... и Akanittha... пребывать в них.

В Suddhavasa Брахмалока или чистого жилища представляют собой группу из пяти небес. Они являются эксклюзивными Самолеты Anagamis или не принимающие (тех, кто достиг третьей ступени святости). Обычные существа не рождаются в этих государствах. Те, кто достиг Anagami в других плоскостях перерождаются в этих чистых обителях. Позже, они достигают Arahanthood и проживают в этих самолетах до того, что жизнь-срок заканчивается. Имена жителей этих чистых обителях: Aviha, Atappa, Sudassa, Sudassi и Akanittha.

Теперь я хотел бы рассказать небольшую историю за следующие Дхаммапады:

“Chandajato anakkhate1manasa ка phuto сия Kamesu ка appatibaddha citto uddhamsoto мульти vuccati”

Тот, кто разработал бы за невыразимое (нирване), он, чей разум понимает, что это (с трех фруктов), тот, чей разум не привязан к материальным удовольствиям, такой человек называется 'апстрим-связаны одной'.

В одном случае ученик пожилой монах спросил его, хочет ли он достиг Arahanthood; но он ничего не сказал, хотя он на самом деле достиг третьей ступени святости. Он молчал, потому что он решил не говорить о своем достижении, пока он не достиг Arahanthood. Но он скончался, так и не достигнув Arahanthood, а также не сказав ничего о его достижении.

Его ученики думали, что их учитель умер, так и не достигнув святости и они его жалели. Они спросили у Будды, где их учитель был возрожден. Ответил он, - монахи! Ваш учитель, который был Anagami прежде чем он умер, теперь возрождается в обители Брахмы (Брахмалока Suddhavasa). Он не открыл его постижении, потому что ему стало стыдно, что он достиг всего, что много. Он был Искренне стремясь к достижению Arahanthood. Ваш учитель сейчас избавляется от привязанности к чувственному миру (шт.).

Английские переводы этих разных плоскостях немного трудно понять без подробного объяснения каждой. К вашему сведению... некоторые из них... ...богов, что ушли к блаженству......довольны боги...богов, которые радуют в создании... богов, которые имеют власть над другими творениями... богов Брахмы свита... из лучезарных богов... богов ограниченного сияния... боги безграничного сияния... богов потокового сияние... славных богов... богов общества... слава богам безмерной Славы... богов сверкающего великолепия... очень плодотворный богов... богов купались в собственном процветании... из Untormenting богов... ярмарки-к-видят боги... ярмарка-видеть богов... богов, которые Младший нет... богов базой, состоящей из бесконечности пространства...богов базу, состоящую из бесконечности сознания... богов базу, состоящую из небытия...

+589
Simon Joseph 28 дек. 2012 г., 15:46:37

Я не вижу смысла. Потому что, если я больше не возродиться то, где я Я? Если я больше не существует, то я не могу быть в nibanna. И если я не уже существует, то какой смысл получать в любом случае nibanna как я не сможет испытать его.

Выйду на конечности здесь, но я думаю, что даже если ты прав и Будда не испытывает нирвану, и мы предполагаем, что там может быть перерождение в болезненных областей, ваш вывод, что только то, что опыт может быть любое значение может быть ошибаюсь.

Но я могу довольно легко представить себе ужасный сценарий происходит и ее по-прежнему ужасно, даже если я не знаю об этом. Также все мои желания сбываются.

Я согласен, что, возможно, есть что-то обидное и удручающее о утверждают, что удовольствие-это не по-настоящему ценное. Но кто говорит, что смысл жизни очевиден?


Во всяком случае я, вероятно, не согласен.

Я лично считаю, что после окончательной нирваны Будды по-прежнему имеет знание пустоты, просто не концептуально. Я бы не назвал это опытом, пусть только радость, но скорее думаю, что это говорит больше об ограниченности наших категорий и думал, что это материальные цели.

И вообще, смерть-это не ложе из роз в атеизм либо.

+559
Justin Leung 2 авг. 2011 г., 4:05:25

Нет никаких внешних доказательств для буддийских текстов перед Асока. Доказательства за время Асока крайне ограничена - некоторые тексты упоминали имя без содержания. Все даты в ранней индийской истории весьма гадательной. Там к примеру нет других доказательств, чем буддийские тексты для Если или когда Будда жил, и что доказательства было произведено множество различных дат. Симпозиум по датам Будды в 1991 году пришел к выводу, что он жил ка 480-400 до нашей эры. В 1992 году Ричард Gombrich самостоятельно исходил из тексты очень похожие даты - см. датировка Будды отвлекающий маневр выявлено. Это в настоящее время принятые сроки среди большинства ученых. Похоже, что Википедия опирается на традиционные даты Theravādin, которая принимается только в Theravāda секту и больше не принимаются нерелигиозной ученых.

Нужные Асока разумно, поскольку четыре бактрийских царей упоминаются в указах и они могут быть приведены в соответствие с вещественными доказательствами этих царей (например, монеты) в Бактрии. Итак, мы знаем, что Асока процветало в середине 3-го века до н. э. (ок. 250 до н. э.). На Асоку и его времени, см. Чарльза Аллена прекрасную книгу Асока. Аналогичным образом, в текстах империи Magadhan еще расширить пределы Магадхи, и это будущая столица в Патна (Трад. Pataliputta) еще небольшой пограничный город, не имеет большого значения. Предполагая, что время до династии Moryan основана деда Чандрагупты Ашока - так, наверное, по крайней мере за столетие до Асока.

Менее точные, но немалое значение имеет начало второго урбанизации в долине Ганга Калифорния. 7-го века до нашей эры. Свидетельством этого является обширная, например, в виде руин городов-крепостей в Раджгир и Шравасти (см. Romila Тапар в Древней Индии социальная история: некоторые интерпретации).

В текстах Magadhan империи еще не империя и Pataliputta несущественно. Ранние буддийские тексты не упоминают Асока, поэтому мы предполагаем, что они предшествовали ему, по крайней мере, столетие, около 350 году до нашей эры. Тексты упоминают также установлено стенами городов, поэтому мы предполагаем , что осуществил их. Если эти предположения допустимы (и не каждый ученый соглашается с тем, что они есть) это дает нам ряд ка. 600-350 по составу буддийских текстов. Это по крайней мере не противоречит самым дат, полученных из текстов, что Будда где-то в середине этого диапазона.

Тексты показывают значительные доказательства того, что составленный в устной и существующие как широко разошлись устной литературы в течение значительного времени, прежде чем были собраны и записаны. Смотри, например, Anālayo статье устной размеры пали дискурсов: отрывки, другие мнемонические приемы и устное представление контексте. Это согласуется с шри-ланкийской хроники Mahāvaṃsa , который утверждает, что тексты не были записаны в Шри-Ланке примерно до первого века до н. э. во время правления царя Vaṭṭagāmini. Написание текстов в Индии менее ясны, но, вероятно, началась примерно в то же время.

Самые ранние вещественные доказательства ранние буддийские тексты из того, что сейчас берестяные грамоты Пакистан и Афганистан (древний Gandhāra). Один или два текста carbon14 датированный 1 веком до н. э., и несколько больше первых двух веков нашей эры. В старых Палийский текст является небольшая рукопись на золото с 5-го или 5-го века н. э.

+555
Seyed 20 апр. 2017 г., 23:13:52

Я никогда не был ясный, точный характер Рупа. Это Рупа опыт физического, Рупа не опытную, но вместо это то, что в 3D-пространстве, и есть ли она переживается(как большинство людей вид материальной реальности, прежде чем практиковать Дхамму) или Рупа может быть как эмпирической, а не эмпирических(концептуально?) в то же время? Мы должны видеть реальность через наш индивидуальный опыт, но мне кажется, что Рупа не может быть "эмпирической реальности учение". Это Рупа только о том, когда мы переживаем "твердость","холод","влажность", когда мы прикоснуться кубиком льда или РУПы, "формирование" ледяного куба или может Рупа просто понятие "Ледяной куб"? Как я интерпретировал учение о Рупа сказала Рупа может быть концептуальной порой и конечной в другое время, но на самом деле я не знаю. -Спасибо :)

+553
Stranger 25 июн. 2015 г., 13:22:28

Философские мысли могут прийти на ум в любое время. Вы не должны получить слишком взволнован о них, так как это может привести к самоуспокоенности, эго и ложные самооценки. Просто отмечаем их рост и угасание. Если вы не просветленный, вы не застрахованы независимо от того, как глубоко вы чувствуете или думаете.

Не зацикливайтесь сильно на любовь. Обычно Patikulamanasikara медитации рекомендуется людям с похотью вопросы. Подробности в Visuddhimagga. Вы также можете сделать Silanussati и стараюсь совершенствовать свои добродетели. Одно предложение, чтобы остаться в лесном монастыре на некоторое время, держитесь подальше от женщины и работа на укрощение ума.

+513
red44dog44 28 июл. 2011 г., 13:37:02

Я возьму удар на этот. Главное, что нужно понимать это идея анатта'. Это не 'не-я' это 'не-я'. Разница такая: 'Нет, я такое мнение. Точка зрения. Чтобы знать, что там был не я один, что нужно знать всем во все времена прошлое, будущее и настоящее. Держа точки зрения тщательно осужден Будда-всего лишь мнение, основанное на контакт через органы чувств. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/bd/dn/dn.01.6.olds.bd_end.htm Идея 'не-я' - это вещь, которую можно увидеть для себя: "это" (и "что") не самостоятельно. Понимание того, что вещь не основывается на идее, что если бы сам он мог быть под контролем, таких как, например, сказать, что он не должен был умереть. Этого не может быть, так то, что находится вне нашего контроля не может быть самостоятельной.

Диалог идет как это (из Виная Питаку, МВ 1):

"Сознание не может ... потому, монахи, как сознание не является самостоятельной, поэтому сознание имеет тенденцию к болезни, и никто не получает шанс сказать в отношении сознания, пусть сознание станет для меня, пусть сознание не стать таким для меня. Что вы об этом думаете, монахи? Тело постоянно или непостоянно?" "Непостоянны, Господа". "Но это то, что непостоянно больно или приятно?" "Больно, Господа". "Но можно ли считать то, что непостоянно, мучительно, природы изменить, как 'это мое, это я, это мое "я"?" "Это не Господь". ...

Понял, что он должен быть продлен на все то, что пришло в существование, понимание, что то, что пришло в существование подчинено времени, и в зависимости от времени, имеет начало, середину и конец. Один из многих способов Готама, используемый для описания 'все в наличии' был khandhas (запасов): тело, чувство-опыт, восприятие, собственного и сознания. Другой был 'все': глаза и взгляд, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и прикосновения, а разум и вещи.

Что происходит после смерти по достижении Ниббаны (или Пари-нирване) лучше всего понять первое понимание того, как зарождается и происходит. Это Paticca Samuppada, которая кратко: Это существо, что становится, по окончании этого, которые.

Потому что ранее существовавшие личности по смерти не увидеть результат в дальнейшем боль и смерть в предположении существования, он действует таким образом, чтобы создать новое существование. Его идентификация с деяниями тела, речи и ума, предназначенных для создания результата наличие в определен-с последствиями в виде: контакт с определен-с сознанием имени-формы. "Я вижу фигуры".

Если это лицо не действовал таким образом, чтобы создать контакт с определен-с сознанием имени-формы, было бы не вступая в определен-с наступающим существования, а не конец этого существования.

То есть ниббана. Сидя перед, как бы, возможность существования и не делаю этого.

Так что это не то, что 'человек' постигает Ниббану, он заключается в том, что 'человек,' который был ранее идентифицированной как " я " или " мое " или "я", в khandhas, все, отказались-для достижения Ниббаны.

То, что осталось невозможно описать, потому что язык (особенно английский с это субъект, глагол и объект) связана в терминологии существования. Тем не менее, говоря условно, есть упоминание о Араханта испытывают ООН-определены с чувственного опыта (в его случае это опыт чувств и ощущений, ни приятных, ни неприятных), и сознание (vinnana, так называемые vinnana anidassana, невидимое сознание).

Для сбора материалов по vinnana anidassana см.: http://obo.genaud.net/backmatter/glossology/green_tea/green_tea_toc.htm

+483
iJava 16 апр. 2012 г., 5:17:14

Очень немногие из ранних буддийских текстов выжить в санскрите перевод. Также санскритские переводы были сделаны довольно поздно, пожалуй, 4-го или 5-го века н. э. и они часто были значительно изменились к этому моменту. Например, Samaññaphala Сутта выживет в санскрите, но это совсем другой текст (и насколько я знаю, только в кандидатскую диссертацию).

Существует полный список параллелей в разных языках на сайте Сутта Центральный. В случае Ambaṭṭa Сутта есть только фрагменты санскритских текста дошедших до нас. Большинство из них только в рукописном виде.

В Pāḷi канона (на бирманском, 6-й Совет издание) предоставляется в Devanārarī и ряд других латиницей через tipitaka.org

+464
user203166 17 сент. 2015 г., 16:52:53

Анапана Сати и Satipathana тесно связаны. Как я понимаю, ваш фокус (Сати), чтобы убедиться, что ваше внимание не выходит за рамки четырех систем отсчета. Важно дифференцировать Саматхе и Випассане. Ваши мысли (Vitakka и Vicara только. не все мысли) остановка во втором-Джана. (Саматха) Анапанасати Сутта: https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html

+449
Shlok Sadlapurkar 13 дек. 2013 г., 13:27:45

Памятуя все время является важной частью практики. Не только в момент смерти. Но если у вас есть полезные мысли в момент смерти, ваше следующее рождение будет лучше.

Будь то человек или животное, что заставляет вас думать, что убийство избавит человека от страданий? Он мог родиться в худшее место. Ваши действия основан на большом предположении или на худой конец, аннигиляционизму.

В любом случае, если убийство страдания закончились, Господь Будда проповедовал ее в качестве четвертой благородной истины, вместо благородного восемь раз путь. :)

+403
Ebraheem Abdulrahman 5 дек. 2016 г., 15:45:11

Так что пример из другой веры. Я встретил джентльмена по имени Рон. Он был из Барбадоса и переехал в США для лучшей возможности. Когда он жил на родине, Рон был врач. Прежде чем он мог практиковать медицину в Америке, Рон должен был пройти в ряде областей (я помню, как он жаловался гематологии самое!) Я работаю в книжном магазине, в то время и каждый день, он приходил в Наше Кафе, чтобы учиться.

Теперь Рон был хорошо одетый парень и приятный, как любой человек, вы когда-нибудь хочу встретиться. Каждый день он приходил и разговаривал со мной и другими сотрудниками для немного. Он обладал большим чувством юмора и всегда имел доброе слово для каждого. Рон использовал, чтобы тратить много времени на разговоры со мной, потому что я был низким штангиста в момент. Рон был мистер Барбадос назад, когда он был моложе, поэтому у нас было много о чем поговорить. Я даже привык даже позвонить ему после моего поднятия тяжестей, отвечает, чтобы сказать ему, как я сделал. Всякий раз, когда я сделал, я клянусь, он был счастливее для меня, чем я был. Ты не могла любить этого человека!

Рон учился в нашем магазине около года. Прямо прежде, чем он пошел, чтобы взять его медицинских советов, он шутил о том, как он должен был предъявить любое удостоверение личности в качестве меры защиты от обмана. "Измена!" - говорит он мне. "Я свидетель Иеговы! Мы не жульничай!" Теперь, я не знаю, если вы знаете что-нибудь о Свидетелях Иеговы, но премьер-арендатора есть вера, чтобы распространить его. Где я живу, они даже ходить от двери к двери прозелитизм. Они называют это "свидетельство" Рон никогда бы не сделал этого. На самом деле, это был такой отход от того, что я привык, я спросил его, как через год, он никогда не говорил ни слова о своей религии. Я никогда не забуду его слова.

"Чтобы убедить кого-то со словами дешево. Ум-это не место веры. Вся моя жизнь-это мое свидетельство для других".

Единственный способ вы собираетесь убедить кого-либо в эффективности Дхармы заключается в том, как вы ведете себя. Это пустая трата усилий, чтобы попытаться спорить с кем-то о буддизме. Вы не собираетесь, чтобы убедить их. Единственное, что собирается изменить свое мнение ваши действия тела, речи и ума.

+346
Phann 30 нояб. 2017 г., 20:46:27

Я думаю, что в hindoestic йоги там используют очень общие чакры. Но они также используются в буддизме? Если нет, то почему? Или что похожее на чакры в буддизме?

+301
John Moon 24 авг. 2019 г., 23:35:34

Фиксации вашего эго не будет, чтобы добиться прочного счастья. Это старая поговорка Дзен полировки камня, чтобы превратить его в зеркало. Неважно, как сильно вы трете, вы все еще будете иметь камень. С точки зрения Дзэн, по сути, мы уже прекрасно просветленных существ. Сострадание и мудрость-это наше естественное состояние. Нет смысла пытаться улучшить состояние нашего эго. На самом деле, это очень эго и его страхов, привязанностей, и зависание, что попадется на пути нашего неотъемлемого, светоносную природу. Чем больше вы убрать эти препятствия, и меньше держать, что ваше эго имеет на уме, тем больше ваше внутреннее свечение природа просвечивает.

Просветленный ум не то, что может быть достигнуто путем самосовершенствования. Это противоречие в терминах. Просветление-это то, что мы находим для нашей собственной гасится.

+297
user284898 23 июн. 2016 г., 3:31:03

При формальной медитации, он идеально подходит, чтобы носить удобную свободную одежду.

Монахов и монахинь, как правило, не носят бюстгальтеры и нижнее белье, поэтому вы можете последовать их примеру, когда медитировал. Обратитесь к этой ссылке.

Монахи в тропических странах по-прежнему сохраняя этот древний набор одежда с добавлением внутренняя рубашка, покрывающая левую плеча, но раскрывающих права и поясной ремень, чтобы подтянуть под одежду (нижнее белье не допускается, а не назначают для монахи, хотя и носит нижнее белье-это обычная практика для современных монахов).

+236
Merovingieen 27 июн. 2019 г., 19:37:09

Это то, что я постоянно слышу от бабушки, что меня раздражает так много. Хотя я в возрасте (26, Если быть точным), я все еще ожидал выслушать почти каждое слово, что мои родители говорят (по крайней мере по словам моей бабушки).

Не приносить свои личные вопросы на сайте, но я продолжаю спорить, что не слушаю родителей, не следует рассматривать жестокое обращение с ними. Они ожидают меня, чтобы носить красивую одежду, но я не. (Я предпочитаю носить одинаковую одежду. У кого есть время для моды?) Они хотят, чтобы я замуж за того, кого хотят. Они всегда говорят, что как буддист я должен быть очень послушным. В эти дни, когда вы включаете телевизор, чтобы послушать некоторые буддийские советы, монахи большую часть времени говорить о детско-родительских отношений и перейти о том, что дети всегда должны слушать своих родителей.

Я не говорю, что мои родители просят меня сделать что-то плохое, но как дети мы знаем (иногда, не всегда), что лучше для нас. Но когда мы делаем то, что мы хотим, все ад. Папа кричит, Мама плачет, а бабушка кричит, что моя плохая карма в конечном итоге дайте мне непослушных детей так же, как меня.

Шутки в сторону, я хочу серьезных объяснений, когда дело доходит до отношений между родителем и ребенком. Я вполне осведомлен о Sigalovada сутра, но когда мы делаем то, что мы хотим и родителям больно, это всегда плохая Камма? Этого не может быть, верно? В противном случае количество плохой кармы принц Сиддхартха обрел бы после всей боли его отец прошел...

Пожалуйста, поделитесь своими мыслями.

+115
Norman Ramsey 6 мар. 2015 г., 12:26:04

Радхакришнан по изданию Дхаммапада приводится следующая цитата из Буддхагхоши в качестве комментария на стих 179 (ГЛ, 14, 1 Buddhavagga), где Будда описывается как apadam безрельсовое/неотмеченная:

"Человек, который обладает даже ни одного из таких условий, как рага, привязанность, и т. д. его вы можете вести вперед; но Будда и даже не одно условие или основание возобновления существования, и поэтому какой трек вы будете вести этот безусловный Будды?"

Может кто-нибудь сказать мне источник этой цитаты, а также предоставить мне с пали?

+63
dkran 27 авг. 2014 г., 19:31:24

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil