Есть ли что-нибудь, что это не феномен?

Там есть все существующие в прошлом,настоящем или будущем, которое не феномен ?

Правильно ли говорить, что все феномены должны быть вечны? Если да, то как мы знаем это?

+242
user766602 7 мая 2013 г., 9:30:55
30 ответов

Правильные ожидания должны иметь никаких ожиданий.

Выступая в основном с точки зрения Тхеравады скажу, там часто будет большая разница между центр медитации и Вихара(монастырь). Монастырь может быть медитация-центр, но не все центры медитации и монастыри.

Посетите веб-сайт и звоните вперед, чтобы увидеть, если они имеют какие-либо мероприятия, открытые для общественности. Там не может быть общественным "воскресную службу" тип мероприятия и появляться на ровном месте не может быть лучшим, в зависимости от размера места. Посетите, когда вы находитесь в состоянии, встретиться с людьми, узнать о том, как они практикуют, и присоединиться вместе, если вы чувствуете, что это правильно для вас. Вы можете испытать некоторый культурный шок, вы не можете, это процесс обучения и наименьшее количество ожидания у вас есть, тем больше вы открыты для опыта.

+972
Pituca292 03 февр. '09 в 4:24

Я пошла к ветеринару в прошлые выходные, и это заставило меня задуматься - ветеринары часто убивать животных для того, чтобы облегчить страдания; это форма убийства рассматривались как нарушение первой заповеди, даже если бы это было сделано из сострадания? Если да, то карьеру в вет медицине не считается правильный образ жизни? Кажется, как будто оставляя вместо животных, чтобы умереть медленной и мучительной смертью, было бы негуманно. Просто любопытно, спасибо за чтение. Ян

Нашел интересную статью по похожему вопросу, если кому еще интересно: http://www.urbandharma.org/pdf/geth0401.pdf

+967
academic2015 25 сент. 2018 г., 15:46:04
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это через поддержание Сати, самадхи и Sampajanna его собственной.

1-й следует иметь свой осознанности в 4 отсчета. Вы должны иметь Sampajanna следующим образом:

  • цель (sātthaka): отказ от деятельности не имеет никакого отношения к пути.
  • пригодность (sappāya): проведение мероприятий, достойно и аккуратно.
  • домен (гочара): поддержка сенсорных пресечения в соответствии с памятованием.
  • не бред (asammoha): видя истинную природу реальности (см. три характеристики).

Источник: Sampajañña также увидеть четыре Sampajanna по ври, Sampajanna ожидает, Sampajanna-постоянное глубокое понимание непостоянства по ври Sampajañña: полнота понимания - С. Н. Гоенка, важность Ведана и Sampajanna краткое описание

Хотя возникают из-за сенсорного ввода. Возможно, вы можете попытаться ограничить отвлечение не реакция на сенсорный ввод, который для поддержания домена, а также не обольщаться , по крайней мере, видеть возникающие и проходящие характер опыта. Кроме того, если думал, что район вы не относящуюся к каналу вы можете бросить их. Подробнее об этом см. Vitakka Saṇṭhāna Сутта. Также будьте осторожны, нет никакой ляпсус памятования, которая может привести к нездоровым или неподходящие мысли возникают.

Чтобы успокоить свой активный ум, возможно, вы можете попробовать развивающихся факторов-Джана. Saṅkhitta Дхаммы Сутта. Если начальная и устойчивое приложение разрабатывается в рамках 4 отсчета это вы держите в домен, цели, делать то, что подходит и не заблуждающийся, а также получать и обрабатывать на отвлекающие мысли через концентрацию.

Чтобы применить это к повседневной деятельности всегда вижу его в ваше сознание с 4 отсчета периодически, с начальной и устойчивой приложения, созерцая, по крайней мере, непостоянство из трех характеристик, как вы идете через вашу повседневную деятельность.

+933
sh54 3 мая 2015 г., 2:54:06

Биологические тела являются своего рода машина с двигателем, так сказать. Так как автомобиль использует кислород, чтобы сжечь химическую энергию (бензин), а затем преобразовать его в кинетическую энергию, биологическое тело использует кислород от дыхания, для преобразования химической энергии поступающих из пищи в другие виды энергии. Мозг, нервная система и эндокринная система регулируют систем биологического тела, в то время как кровеносная система обеспечивает циркуляцию кислорода, связанного с красных кровяных клеток по всему телу, и собирает отходы.

Когда любая часть тела будет повреждена таким образом, что функционирование данной системы происходит сбой, организм перестает генерировать вид энергии, который держит его в живых и работает. Нет никакой сверхъестественной энергии, что держит его в живых.

Счетчик аргумента, можно также констатировать тот факт, что здоровые и подтянутые люди более энергичны, чем сидячий образ жизни здоровых людей, в то время как сидячий здоровый человек более энергичен, чем болен человек. Так это значит, что изменения Атма в зависимости от состояния здоровья?

+915
Brian Skjerven 15 мая 2014 г., 21:28:40

Вот про собственников жилья и четырех приятного психического abidings. Но я думаю, что это относится к четырем jhanas Рупа, а не четыре brahmaviharas.

От Мы Сутта (АН 5.179):

Тогда домохозяин Анатхапиндика, окружили около 500 лей последователей, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Поэтому благословенный сказал преп. Шарипутра: “Сарипутта, когда вы знаете, домохозяина, одетых в белое, что он сдержанная в плане пять правил обучения, и что он получает по желанию, без проблем, без трудностей, четырех приятных психического abidings в здесь и сейчас, то если он хочет, он может заявить о себя: ‘ад закончился; животных утробе кончились; состояние голодные оттенки закончился; лишений, нищеты, плохой боурнс заканчиваются! Я есмь поток-победитель, мужественный, никогда не предназначены для стран горя, направился к пробуждению!’

Не Метта, но я могу найти Сутта, где Будда рекомендовал некоторые миряне уделить некоторое время практике медитации-Джана.

От Пити Сутта (с 5.176):

Тогда домохозяин Анатхапиндика, окружили около 500 лей последователей, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там благословенный сказал по его словам, “домохозяин, вам предоставили общине монахов с халаты, милостыню на питание, жилье, & лекарства для больных, но вы не должны довольствоваться мыслью, мы предоставили община монахов с одежды, еды милостыню, жилища и лекарственные реквизиты для больных’. Так вы должны тренировать себя, давайте периодически я войду и буду пребывать в уединении & восхищение’. Вот как вы должны тренировать себя”.

+829
Tumpiri Sydney Rockwell 25 февр. 2017 г., 17:55:32

Добавление к ответу ХХХХ по:

Разделение между телом и Вселенной иллюзорна: сознание не заканчивается, где заканчивается плоть.

Чистая причин работает независимо от "внутри" или "снаружи".

Причины, действующие "внутри тела" и тех, кто действует "вне тела" не отмечен как имеющие разных владельцев.

Как множество муравьев можно собрать на месте, создавая толпу определенную форму, а затем может оставить пятна, также причинами могут создавать тела и его деятельности, не находясь и не став одного даже на минуту.

Таким образом, тело как одно иллюзорное.

Аналогичным образом, сознание как одна вещь иллюзорная.

Множество причин могут образовывать в пространстве пятна толще и тоньше пятна, интерпретируется как работа сознания, но не разделить более людных местах менее людных, как толпа людей на праздник, как правило, не имеют определенной границы.

Кроме того, нет четкой границы между "причин создания мной" (или "действуй, как я") и "причины, которые не меня".

Чувства можно рассматривать как вызванные условиями, мысли могут рассматриваться как вызванные условия, действия могут рассматриваться как вызванные условиями. Где находится "я"?

Отслеживание причин, которые создают "мои" чувства, мысли, действия, мы можем видеть бесконечные цепи или связки причинно-следственных связей. Где в этих цепях может быть границы между "уже" и "не меня"?

Условия", созданные разными людьми", переплетаются, объединяя и создавая новые условия. Так что можете задатки по разных людей быть физически разделены? В качестве причины переплетаются, карма может у разных людей быть по-настоящему разлучены?

Как работает карма, накопления и прекращения, см.:

Проблемы с логикой кармы

ПС:

он обязательно будет постоянно возрождаться, пока она не сможет сбалансировать это уравнение. Он не может просто опять смесь обратно в целом, пока он нейтрален.

Нет ничего, чтобы освободить и не на баланс, потому что все уже сбалансировано каждое мгновение, и все уже вышел.

+758
Wibisono Indrawan 26 нояб. 2014 г., 18:50:47

От моего понимания, nimitta признаки, которые вы должны искать в вашей работе медитации. Как раз ваши ориентируясь на ваш визуальный объект, вы увидите белый свет. Это признак вашего входа асесс концентрации. Или вы можете заметить, ваше дыхание становится очень слабым. Вот еще один знак.

Это правильно? Есть определенные знаки, которые я должен искать в моей работе медитации?

+738
m136487 28 мая 2010 г., 3:57:28

С практикой, вы можете быть контент, опираясь на хорошую карму других людей, а не радость или счастье. Это очень близко, если не то же самое, хвалить. Например, если вы показываете сострадание, чтобы сейчас чувствовать себя счастливым, тогда и можно будет думать "Вот этот человек имеет возможность практиковать Дхарму, так как его проблемы не меньшие. Это хорошо". Может быть, вы можете пойти дальше и помочь человеку практика Дхаммы даже на секунду. Таким образом, вы не культивируют мысли, которые питают привязанности, ни ты ценишь какие-то неправильные радость или счастье в другом человеке вы помогли (например, thanha).

+726
DarthMouse 26 нояб. 2019 г., 9:02:51

Все о психическом контексте, мой друг. Если в вашем разуме есть (молчит) убежденность в том, что вы видите, вы действуете, вы родились, вы умрете, это вы и т. д. - если ваш субъективный опыт, как что - то для вас есть самостоятельно. Даже если вы не используете слово "я", есть еще вера в меня в голове.

Если в вашем сознании есть немое понимание, как все устроено, как работает ум, и как иллюзия я создана - то для вас нет никакого "я" или "не-я" - вы наглядно увидите как на самом деле. Даже если вы используете слово "я", нет веры в я в своем уме.

Все разговоры обычных, потому что "обычный" означает, что мы предполагаем, что мы более или менее согласны, что означает каждое слово. Важно то, что ваше психическое контексте.

+705
Ziba Abbasinejat 7 мая 2013 г., 13:48:22

Следующие дает углубленное объяснение Jhanas и как на более высоких уровнях Вот это очень короткий отрывок из длинной презентации http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html

Если задуматься о второй работе, как более спокойный и возвышенный, чем первое, медитирующий заканчивает свою привязанность к первой работе и участвует в обновленной стремление с целью достичь высшей стадии. Он направляет свой ум на медитацию, предметом — который должен быть одним способны индуцировать высшее jhanas, таких как Касина или дыхание — и готовность решать прикладные и устойчивые мысли. Когда его практика приходит к зрелости двух видов мысли стихают и второй возникает-Джана. Во второй работе только три из оригинальных пять факторов-Джана-прежнему — восторг, счастье и однонаправленность. Кроме того, с ликвидацией двух грубых факторов эти приобрела все более и более миролюбивый тон.[17]

Кроме основных факторов-Джана, каноническая формула включает в себя несколько других государств в его описании второго-Джана. "Внутренние доверие" (ajjhattamsampasadanam), передает двойной смысл вера и спокойствие. В первом-Джана веры, а это значит, не хватало полной ясности и спокойствия из-за "возмущения создается применяют и постоянные мысли, как вода морщилась от ряби и вейвлеты" (Висм. 157; ПП.163). Но при нанесении и устойчивая мысль утихает, ум становится очень спокойным и веры, а это значит, приобретает полного доверия.

+662
M Qudah 28 июл. 2014 г., 18:19:03

Очевидно, вид справа является основным фактором, так как без права смотреть никто не поедет за практиковать Благородный Восьмеричный Путь. Но когда остальные считают, есть ли реальная последовательность? Мои физические действия, как правило, хорошие и мои выступления-это хорошо, но требует доработки, как я уязвима в треп. Но контроль речи действия мне сложно. Но когда я понимаю, что пустая болтовня(скорее праздное общение, а не просто треп в одиночку) приводит к более дуккха я воздержании от него. Это правильное сосредоточение. Я преследую благородные восемь foldpath правильно в этом случае?

+660
ndreddy 28 июл. 2014 г., 6:35:28

Я под влиянием учения Будды. Четыре Благородные Истины и восемь благородных путей-основные принципы Будды, и каждый человек может быть Буддой, если он/она следует этим принципам.

Нет никакого реального 'человека' в буддизме (см. СН 5.10) помимо " вид " (см. СН 5.10) и обычной речи (см. СН 1.25). В буддизме, идея или представление "человек", "бытие" или " я " зависимо происходит от невежества, жажды и становится (см. СН 22.81; 44 млн, и т. д.).

В буддизме, что становится Буддой-это ум (Читта). Будда-это не совсем "человек" (см. СН 22.85, например).

Насколько я слышал Будду, не верит в существование Бога, в бессмертие души, и сама душа;

Правильно. Эти вопросы обсуждаются в suttas, таких как ДУ 1 и 3.61.

Dhp279 & ЗП 20.7 состояние всех вещей либо не самостоятельная и целая вселенная пустоты собственной.

..но я думаю, что он верил в Бога и в существование души. Поскольку он хотел сделать буддизм уникальной и отдельной религии от других религий в том, что принцип буддизма больше практической или научной, чем другие религии.

Это всего лишь личное мнение о чем-то совершенно непознаваемым. Будда Готама, возможно, никогда не существовало. Все, что можно знать то, что написано в священных писаниях. Это священные писания, а не воображаемого человека, который жил 2600 лет назад, что такое буддизм.

Палийские писания говорят, Будда был лишь озабочен одной первичной материи, которая была/полное прекращение/свобода от страданий (дуккха) и Непоколебимая свобода разума (см. 22 млн, 29 млн, 30 млн и т. д.).

Почему Будда не говорил о Боге и душе, потому что он не мог предоставить доказательства этого?

Да. В 3.61 дает аргументации для опровержения идеи о существовании Бога-Творца.

Буддийские писания говорят много вмире боговили божеств (Дэва-лока), но эти боги, похоже, просто люди с мирской властью (например, царей и цариц); большое богатство и роскошь, или великих духовных сил (например, любовь, сверхспособности медитативного постижения, или психические силы).

Например, говорят, что Будда имел психическую силу называют 'божественный глаз" или "Глаз Бога'.

Или, он хотел быть более практический, чем теоретический (так что практичность в конечном итоге приводит к вере в Бога и душу)?

Нет. Нет души или Бога-Творца, чтобы быть найден. В буддизме все боги или божества есть ум с невежеством и предназначенные для 'ад' (страданий), если они не понимают, Четырех Благородных Истин (см. В 4.123; ЗП 56.102-113; и др.).

Или он хотел привлечь атеистов к буддизму?

Нет. Буддизм для людей, которые желают обрести свободу от страданий и совершенный мир. Будда называется 'Учитель богов и людей'. Священные писания многие ведущие ученики Будды были раньше отшельники. Если историю религии изучал, как индийских, так и западных, он будет найден большие перемены к религии произошел после того, как Будда. Например, еврейская Библия делится на предварительно эмиграции и после эмиграции труды, в которых многие после изгнания писания очень похожи на буддийские идеи. Роман учение Иисуса ближе к буддизму, чем к предварительно изгнании иудаизма. Например, в Tevijja Сутта, он учил пути или путь к Брама (Бог) является идеальным излучать безусловную любовь во всех направлениях (который похож на то, что позднее христиане учили).

В резюме, ЗП государств 12.23 поддерживая условие для веры в буддизме есть четкое переживание страдания (и, следовательно, желая положить конец страданиям). Будда-это духовный врач, целитель страданий.

Пожалуйста, какая правда за ней?

Как пояснил.

+650
NeuralNotworks 18 апр. 2011 г., 15:25:56

Может кто-кто знает китайский-объясните, является ли интерпретация загадочные формулы в китайском агама параллельно млн 10 такой же, как и мое толкование?

Моя интерпретация заключается в том, что "видеть тело как тело" означает "видеть тело по реальности, как она есть на самом деле", а не как Тхеравада комментарий интерпретирует его, т. е. "тело в тело" как "вы будете созерцать тело в отрыве от других 3 рамки 4сп".

Вот китайцы сарвастивада Ма 98 || МН 10 (Б. Analayo транс.)

“Теперь я, будучи Татхагаты в настоящем, свободен от привязанности и полностью пробудился, достигли непревзойденного и полного пробуждения, отказавшись от пяти препятствий, которые оскверняют ум и ослабляют мудрость, к жилищу с умом хорошо себя зарекомендовали в четыре satipaṭṭhānas, и путем развития семи факторов пробуждения.

“Какие четыре? [Они] в satipaṭṭhāna в созерцании тела как тела, точно так же [в satipaṭṭhāna] созерцания чувства [чувства], [в satipaṭṭhāna созерцания] ум [ум], и в satipaṭṭhāna созерцания дхарм, а Дхармы.

https://suttacentral.net/ma98/lzh/taisho

"云何為四?觀身 如身念處,如是觀覺、心、法如法念處。云何觀 身如身念處?比丘者,行則知行,住則知住,坐 則知坐,臥則知臥,眠則知眠,寤則知寤,眠 寤 則知眠寤。如是比丘觀內身如身,觀外 身如身,立念在身,有知有見,有明有達, 是謂比丘觀身如身。復次,比丘觀身如身, 比丘者,正知出入,善觀分別,屈伸低昂,儀 容庠序,善著僧伽梨及諸衣鉢,行住坐臥,眠 寤語默皆正知之。如是比丘觀內身如身, 觀外身如身,立念在身,有知有見,有明有 達,是謂比丘觀身如身。

Для справки, это, как мне перевести и интерпретировать формулу пали 4сп:

Смысл загадочные формулы 4сп

Он пребывает, постоянно видя тело как тело, [как оно на самом деле, согласно реальности]...
Он пребывает, постоянно видя испытал-ощущения испытал-ощущения, [как оно на самом деле, согласно реальности]...
Он живет, постоянно видя ум как ум, [как оно на самом деле, согласно реальности]...
Он пребывает, постоянно видит Дхамму ☸как Дхамма☸, [как оно на самом деле, согласно реальности]...


Есть более полный пост, объясняя и оправдывая мою толковании http://notesonthedhamma.blogspot.com/2019/05/the-real-meaning-of-cryptic-formula-in.html

+608
hussein jawad 26 февр. 2016 г., 22:45:50

Моя вторая половинка очень занятому человеку, который постоянно живет жизнью на дороге и редко имеет моменты для себя. Он невероятно напряженный человек, и из-за этого я рекомендовал медитацию на него. Я дал ему пару мала бусины и добрые пожелания, но я не знаю, как еще я могу помочь ему.

Каковы некоторые советы, которые я могу ему предложить? Мне больно видеть его в таком стрессе так часто и хотелось бы помочь ему расслабиться и подумать.

Спасибо заранее!

+567
Mamoon Malik 6 мар. 2015 г., 20:23:37

Я думаю, что самая известная Сутта Сутта Akkosa: оскорбление (ЗП 7.2).

+537
Max von Hippel 18 февр. 2014 г., 8:09:49

Вот ответ, который основан на моем изучении и медитации. Не приводя каких-либо официальных источников и стараясь держаться подальше от технических объяснений в пользу реальной жизни примеры.

-- Какая разница между Танхо и упадать?

Чтобы использовать традиционный пример. Говорят, вы познакомились с очень хорошим человеком. Допустим, что человек имел красивую улыбку и сладкий мягкий голос. На следующий день, вы вдруг получите вспышку его улыбки в ваш разум, и вы "услышите" звук голос в голове играет, все это сопряжено с желанием снова увидеть этого человека. Это танхи. Вы также почувствуете немного болезненные ощущения в груди, потому что тебе не хватает этого человека. Это дуккха.

Затем, исходя из этой вспышки, вы начинаете навязчиво думать о улыбка, голос, волосы, тело, манеру ходьбы - вы начинаете внутренне, посещающих, как многие особенности человека, как вы можете помнить. Вы также начинаете думать о месте, куда вы вчера встретил человека, надеясь, что если вы поедете туда снова, то есть шанс, вы увидите его или ее. Вот упадать.

-- Упадать Paccaya Бхава

Как это работает, в моем понимании, это так: в момент, когда вы начинаете думать о возвращении в это место, чтобы встретиться с этим человеком, вы начинаете думать о будущем. В этом воображаемом будущем, есть вы ("Я"), которое вы представляете, будет испытывать приятный момент вновь видеть красивые лица. Когда вы делаете, что вы создаете чувство идентичности, которое охватывает период времени от точки в прошлом до определенного момента в будущем. Похоже, вы подсознательно говорите себе: "Сначала я был здесь, без этого человека", "тогда я сделаю А,Б и в по моему плану", "тогда я буду там - с этим человеком", "тогда я буду наслаждаться". Это личное эго-ориентированной цель-изготовление, проектирование и планирование (на мой взгляд) это то, что вызывает Бхава - "становление" или "индивидуализация" или "идентификация".

-- есть три вида Танхо в Сутта (Кама, Бхава, Вибхавы): пожалуйста, поясните, как эти три ссылку, чтобы упадать?

Так же как и в выше. В случае Кама-упадать вы продолжаете думать о приятных ощущений, ваше мышление и действие пронизано тягой к приятное ощущение - это Кама-упадать. Например, вы продолжаете получать вспышка целует лицо (танхи), и вы начинаете фантазировать об обстоятельствах, при которых вы будете целовать (упадать).

В случае бхава-упадать вы продолжать зацикливаться, находясь в определенном положении, живя определенным образом, иметь что-то в вашем владении. Ваше мышление и действие пронизано желание чего-то достичь. Например, вы продолжаете фантазировать о том, женат человек, и как вы будете жить вместе, как это могло бы выглядеть.

В случае вибхавы-упадать вам сохранить что-то беспокоит в вашей жизни сейчас, что вы хотите избавиться от. Ваше мышление и действие пронизано желание избавиться от чего-то. Например, вы продолжаете думать про свой лишний вес, как плохо это заставляет вас выглядеть, и насколько лучше было бы избавиться от него.

+508
user87705 3 мар. 2014 г., 11:43:43

По словам доктора Роберта Турмана:

Мудру “ - это священный жест, символически выражая внутреннюю мудрость, или, в тантре женщина-консорт для йогической практики, которые жгут сексуальную энергию на пути. Некоторые основные жесты, которые мы видим в Тибетские изображения Абхая, жест бесстрашия, право ручной Из с открытой ладонью поднята вверх: Дану, жест давая, в правой руке держал открытую и вниз; dharmacakrapravartana, учение жест, каждый ручной с большой и указательный пальцы соприкасаются, а три остальных пальца поднятым, две руки касаются друг друга в сердечном центре; Дхьяна, созерцание жестом, одной или обеими руками держал квартиру в коленях; trisharana, тройное прибежище жест, похожий на преподавание жест, с акцентом на трех поднятых пальцев, представляющие Будду, Дхарму, и Сангха; tarjanī, угрожая жестом, обеими руками протянул в кулак, указательный и мало пальцы, поднятые вверх; Варада, барщина-предоставление жест, как давая жест; и vitarka, аналитической или тонкого различения жест, как одной рукой учить жестом, одной рукой поднял с большого пальца и указательный палец образуют круг, остальные три пальца, поднятые вверх”. 1

Абхая Мудру:

enter image description here

Любезно Acerca де Эрнеста Каппа

Дана Мудра:

enter image description here

Любезно Ангела Уилер на чернила мне

Правой это в даной жест мудра.

Dharmacakrapravartana Мудру:

enter image description here

Любезно Acerca де Эрнеста Каппа

Дхьяна Мудру:

enter image description here

Любезно eric_m #dhyanamudra - Instagram

Tarjanī Мудру:

enter image description here

Любезно erinhosfield #tarjanimudra - Instagram

Варада Мудру:

enter image description here

Любезно buddhabe #vitarka

Правая рука в Варада мудре.

Vitarka Мудра:

enter image description here

Любезно buddhabe #vitarka

  1. Мандала: архитектура просветления на Лейд и Турман стр. 168
+488
redsnapper 19 янв. 2012 г., 5:13:04

Зависит от способа дыхания существуют различные практики. для экс. 'Пранаяма' в индуистском стиле для здоровья, Саматха буддийских используйте для спокойной и Випассаны для понимания.

В Саматха-есть пять(или 4) этапы ruupa jhaana и четыре jhaana aruupa.

Для Випассаны этапы показаны в Aṅguttara Никае - книга из десятки - 60 Girimānanda

Однажды благословенный пребывал в Саваттхи в роще джеты в Монастыре анатхапиндики. Сейчас по этому случаю преподобный Girimānanda был нездоров, поражен болезнью, серьезно болен. И тогда Достопочтенный Ананда подошел к благословенному, поклонился ему, сел сторону, и сказал ему:

“Достопочтенный, Достопочтенный Girimānanda болен, страдает, и серьезно плохо. Было бы хорошо, если бы благословенный посетить его сострадание”.

“Если, Ананда, вы посетите монах Girimānanda и поговорить с ним о десять представлений, вполне возможно, что услышав о них его колдовство немедленно стихать. Какие десять?

“(1) восприятие непостоянства, (2) восприятие несамостоятельным, (3) восприятие непривлекательности, (4) восприятие опасности, (5) восприятие оставления, (6) восприятие бесстрастия, (7) восприятие прекращения, (8) восприятие не-восторг весь мир, (9) восприятие непостоянства во всех другими явлениями, и (10) памятование дыхания.

(Пали: Katamā Даса? Aniccasaññā, anattasaññā, asubhasaññā, ādīnavasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā, ānāpānassati.....)

По Сутта перед началом ānāpānassati(осознанное дыхание) и медитации, человек должен развивать другие 9 представлений.

Для экс. nirodhasaññā (восприятие прекращение)

( ‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo nirodho nibbānan мульти)
Это мирное, это возвышенное, то есть Укрощение всех видов деятельности, отказ от всех поглощение, уничтожение жажды, прекращение, ниббана.’

Таким образом, эти 'восприятие', что сосредоточиться на между двумя вдохами.

(Но практически теми представлениями samapaththi Випассана уже прибыли. так что давайте бросить дыхание. Не пытайтесь контролировать, пусть он ушел. Если восприятие випассаны не развиты достаточно сил, можно заснул. Лучше найти преподавателя опыт.)

Этапы деталь в развивающихся следующим образом

(10) “А что, Ананда, осознанное дыхание? Вот монах, отправившись в лес, к подножию дерева, или в пустую хижину, садится. Предварительно сложив ноги крест-накрест, выпрямил свое тело, и установил памятование перед ним, только памятуя он вдыхает в, памятуя он выдыхает.

“Дыхание в длинный, он знает: ‘я дышу в длинный’; или выдох долго, он знает: - Я выдыхаю долго. Дыхание короче говоря, он знает: ‘я дышать в короткий’; или выдох короче, он знает: ‘Я выдыхаю короче’. Таким образом он тренируется: ‘испытывает весь организм, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘испытывает весь организм, я буду дышать наружу. Таким образом он тренируется: ‘транквилизирующим телесной активности, я дышать в’; он тренируется так: транквилизирующее телесной активности, я будет дышать’.

“Таким образом он тренируется: ‘испытывает восторг, я буду вдыхать’; он тренирует таким образом: ‘испытывает восторг, я буду выдыхать.’ Таким образом он тренируется: ‘Испытывает счастье, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Испытывает счастье, я буду дышать.’ Таким образом он тренируется: ‘Переживание психической активности, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Переживание психической активности, я буду дышать.’ Он тренируется таким образом: ‘успокаивает умственную деятельность, я буду дышать в’; он поезда, таким образом: ‘успокаивает умственную деятельность, я буду дышать.’

“Таким образом он тренируется: ‘испытывает ум, я буду вдыхать’; он тренирует таким образом: ‘испытывает ум, я буду выдыхать.’ Таким образом он тренируется: ‘Радуя ум, я буду вдыхать’; он тренируется так: ‘радовать ум, я буду выдыхать’. Таким образом он тренируется: ‘концентрации ум, я буду вдыхать’; он тренируется так: ‘сосредоточения ума, я будет дышать’. Таким образом он тренируется: ‘освобождая ум, я буду дышать в’; он тренируется так: ‘освобождая ум, я буду вдыхать наружу.

“Таким образом он тренируется: ‘созерцая непостоянство, я вдохну в’; он тренируется так: созерцая непостоянство, я буду выдыхать.’ Он поезда, таким образом: ‘созерцая угасание, я буду дышать в’; он тренирует таким образом: ‘созерцая угасание, я буду дышать’. Таким образом он тренируется: ‘Созерцая прекращение, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Созерцая прекращение, я буду дышать.’ Таким образом он тренируется: ‘Созерцая оставление, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Созерцая оставление, я буду выдыхать.’

“Это называется осознанное дыхание.

“Если, Ананда, вы посетите монах Girimānanda и поговорить с ним о эти десять восприятий, вполне возможно, что услышав о них, он моментально оправиться от своей болезни”.

+470
Hon Lun Chan 17 авг. 2011 г., 22:00:48

Сначала несколько вводных:

Я в мой конец подростковом возрасте и, как нормальный подросток будет стремиться к успеху, я тоже стремлюсь к этому. Но есть одна загвоздка... я не хочу, чтобы вам тоже потеряла в материальном мире, такие, что в конце дня я будут потеряны. В смысле, я не хочу тратить время.

У меня есть желание быть немного выше посредственности, который может занять много времени(и нет никакой гарантии, что у меня все получится), поэтому я считаю, что будет лучше, если я осознаю бессмысленность его как(многие гуру утверждают).

Некоторые говорят, чтобы понять бессмысленность деньги(и любые подобные желания, как высокий социальный статус) важно иметь их в первую очередь.

Так это, как я слышал, что в конце жесткая дорога идет по крутому падать и дошло до меня, то мне придется потрудиться и посмотреть на себя, нет лучшего выбора?

Я не могу двигаться к нему(мирские успехи) и в то же время практика так-то я понимаю, что это не так важно?

Сейчас у меня нет мужества, чтобы жить, как монашеское, и даже если я это сделаю, я буду думать о мирских дел, большую часть времени и будут иметь это чувство неудачи со мной, что я выбрал этот путь(духовный), потому что я не в материальном путь(эта идея выбора духовного пути из-за сбоя в материалистический путь не одобряется, где я живу).

Примечание:

Я знаю, что я должен стараться соблюдать заповеди и быть нравственным, я хочу немного продвинутой практики(хотя я стараюсь строить свою карьеру)

Спасибо!

+404
Ahmad Taha 3 авг. 2013 г., 13:45:41

По Анапанасати Сутта, памятование дыхания в покое ведет к полному освобождению.

Осознанность в-&-из дыхания, когда разработаны и стремиться, большой плод, большую пользу. Осознанность в-&-из дыхания, когда разработаны и преследовали, приносит четыре отсчета к своей кульминации. Четыре отсчета, когда разработаны и стремиться, принесет семь факторов для пробуждения к своей кульминации. Семь факторов пробуждения, когда разработаны и стремиться, принесет четкое знание и освобождение их кульминацией.

+388
xoani 16 нояб. 2018 г., 3:26:23

Не надо обращать внимание на отвлекающие факторы, как шум. Не надо взять себе на заметку. Нужно просто наблюдать. Реакция на внешние раздражители построен внутри человеческого разума для выживания. Когда смотришь на это дыхание ума начинает растворяться, и ее способность реагировать на внешние раздражители также идет вниз. Мысли, эмоции и чувственные реакции тела начнет замедляться и это хороший признак прогресса.

+313
Jordanna 4 июн. 2019 г., 0:55:05

Ну, я думаю, есть причина, почему путь восьмеричный, а не в семь раз. В Pāḷi канон полон поощрений, сделанные Буддой, практиковать jhānas. Он будет протягивать текстов много говорить не надо. Я бы не стал спорить он.

‘Мудрец, изъятые главный бык,
у Будды , который пробудился к jhāna,
на одной из широких мудрость нашла
открытие на фоне родов.’
-В 9.42, конфайнмента (Sambādha-suttaṃ) & ЗП 2.7, Pañcālacaṇḍa (Pañcālacaṇḍa-suttaṃ)




'Нет jhāna на один с различением,
никакого различения одного без jhāna.
Но с jhāna & проницательности:
он грани отвязки.'
-ОГЯ v372



+269
Michael Sebald 30 янв. 2010 г., 22:57:33

Я думаю, что слово измерения действительно неправильный термин, потому что духовный путь лежит за пределами мира и получить буквально мирские заботы.

Есть 8 мирские Дхаммы

  1. прибылей и убытков
  2. признание и оговор
  3. состояние и утраты статуса
  4. счастье и страдание

Будда дал этот пример о прогрессе в практике:

Когда плотник или столяр ученик видит следы его пальцев или большой палец на ручке его теслом, но не знаю, Сегодня мой тесло ручки износились на столько, или вчера она носила так много, или позавчера она носила это много, - все равно он знает, что он износился, когда он износился. Таким же образом, когда монах живет, посвящая себя развитию, он не знает, что сегодня мой стоки износились на столько, или вчера они носили вниз, что многое, или позавчера они носили вниз это много, - все равно он знает, что они носят, когда они протерлись. - ЗП 22.101

Также имейте в виду, что это не важно, как "большого роста" у вас в практике, потому что вы не можете изменить свое прошлое, какие условия этого. Вашей единственной заботой должно быть, чтобы сейчас практика и сохранить вашу практику на пути. Есть хорошее объяснение по Аджан Brahmali о том, как вы знаете, что ваша практика идет в верном направлении: в целом, все идет в правильном направлении, если хорошие государств (миролюбие, внимательность, мягкость внутри, добродетель, нравственность, доброта, понимание Дхаммы, все эти вещи приходят вместе) растет, и плохие качества (неугомонностью и желаниями) сокращается, в течение одной сессии медитации или более мощно на протяжении месяцев и лет.

+268
stanigator 24 янв. 2013 г., 23:33:03

Брахман/Атман не хватает положительных описаний, но становится абсурдным, а психологически нигилист через нети, нети': опровергаю каждое свойство/описание, но говорю, что это все еще существует, держит ум гадание на propertiless вещи (это, конечно, не), и в сомнении. Это в отличие от Ниббаны, потому что сторон полноту, а не пустоту.

Даосизм гораздо больше овеществление пустоты/шуньята, чем откровенная Брахман. Мне кажется, что Махаяна, обсыпаться стероиды/другие неправильные взгляды.

"Вы не можете знать это, но вы можете быть" очень похож на буддизм-практика, а не идеология (и ниббана не добраться по причине):

Изгнать обучения, отбросить знания: человек обретет сторицей. Изгнать доброжелательность, отказаться от правды: люди вернутся в строй и сострадание. Изгнать навык, сбросьте прибыль: больше не будет воров. Эти три заявления не достаточно. Еще один шаг надо. Посмотрите на обычный шелк; владение необработанная древесина дерева. Личность нивелируется; желания исчезают.

Появится больше похоже на путь в те буддисты, кто пренебрегает писаниями для медитативной практики, чем путь теисты.

Но "форма, которая включает все формы" - это, конечно, больше платонически. Кажется, сбиться на территорию Tathagatagarbha очень, но в целом ближе, чем Брахман - потому что он четко выделяет пустоты, даже если это добавляет буквы и игнорирует пустота пустоты, так сказать.

Достичь полной пустоте, держитесь неподвижности. Десять тысяч все перемешать О, я лишь наблюдаю за их вернуться. Вещи растут и растут, но каждая возвращается к своему корню. Возвращаемся в корень неподвижность. Это означает возвращение к тому, что. Возвращаясь к тому, что это означает возвращаясь к обычной. Понимание простых: Просвещение. Не понимая простых: слепота творит зло. Понимание простых: разум открывает. Открытие души приводит к сострадание, сочувствие боярства, дворянства heavenliness, Heavenliness к Дао. Тао терпит. Ваше тело умрет. Нет никакой опасности.

Есть подтверждение неудовлетворительность с транзиторной опыт (но это во всех крупных reificationist религий), и решение, что Лао-Цзы предлагает почти слово в слово Будды, но на самом деле презентация Несокрушимая Тао отворачивается от зависимого возникновения, и спасает людей от погашения в конце концов, поэтому даосизм не отвернется от непостоянства в последний момент, но это почти как если бы это на расстоянии одного клика от того, чтобы видеть корень всех вещей, как невежество/тяга.

Я думаю, что даос, конференц-зал Будды согласятся с ним гораздо быстрее, чем Brahminist, потому что много больше точек соприкосновения будет между ними.

+247
Ginger Butler 9 февр. 2015 г., 3:06:31

Dakkhina Вибханга Сутта - это тот, который вы хотите посмотреть.

Ананда, есть эти четырнадцать индивидуальных подарков (cuddasa pāṭipuggalikā dakkhi). Какие четырнадцать?

  1. Один дарит подарок Татхагаты, Архата [достойный], полностью пробужденный—это первый индивидуальный подарок
  2. Один дарит подарок pratyeka Будда—это второй индивидуальный подарок
  3. Один дарит подарок Архат ученик Татхагаты—это третий индивидуальный подарок
  4. Один дарит подарок один на пути к реализации плоды arhathood [архатом, чтобы быть]—это четвертый индивидуальный подарок
  5. Один дарит подарок не-возвращающийся—это пятая индивидуальный подарок
  6. Один дарит подарок один на пути к реализации плоды невозвращения [в не-возвращающийся к]—это шестой индивидуальный подарок
  7. Один дарит подарок однажды-возвращающийся—это седьмая индивидуальный подарок.
  8. Один дарит подарок один на пути к реализации плоды после-возвращение [однажды-возвращающийся к]— это восьмой индивидуальных подарок
  9. Один дарит подарок к streamwinner—это девятый индивидуальным подарком
  10. Один дарит подарок один на пути к реализации плоды streamwinning [а streamwinner-К-быть —это десятая индивидуальных подарок
  11. Один дарит подарок один снаружи (путь), кто свободен от чувственных удовольствий—это одиннадцатый индивидуальный подарок.
  12. Один дарит подарок добродетельной земным—это двенадцатый по индивидуальным подарком
  13. Один дарит подарок аморальный земным —это тринадцатый индивидуальный подарок
  14. Один дарит подарок животное—это четырнадцатый индивидуальный подарок

В этом отношении, Ананда, сделав подарок к животному, то один может ожидать стократ подарок. Сделав подарок к аморальным земным, можно ожидать тысячекратно подарок. Сделав подарок добродетельный земным, можно ожидать, что сто-тысячекратно подарок.Имея сделал подарок один снаружи (путь), который свободен от чувственных удовольствий, можно ожидать, что в сто-тысячу раз сто-тысячекратно подарок. Сделав подарок на путь к реализации плоды streamwinning [а streamwinner-к-Быть], можно ожидать бескрайний, неизмеримый подарок. Чем больше говорить о streamwinner? Что еще один на пути к реализации плоды после-возвращение [однажды-возвращающийся к]? Чем больше говорить о однажды-возвращающийся? Что еще один на пути к реализации плодоношение после-возвращение [не-возвращающийся, чтобы быть]? Что еще сказать не-возвращающийся? Что еще один на пути к реализации плодоношение arhathood [архатом, чтобы быть]? Что еще сказать Архата ученик Татхагаты? Чем больше говорить о pratyeka Будды? Что еще говорить о Татхагата, полностью пробужденный Архат, дозреет в неисчислимое путь?

#12 и #13-это те отношение к вашему вопросу. Так ли это поощряется сообществом или нет, вы будете получать заслуги(тысячекратно/сто тысячекратно) если вы даете попрошайкам.

зы: N-кратного может означать подарок 'N' раз больше, или подобный подарок для 'n' количество жизней.

+213
Arash Jalali 5 янв. 2012 г., 14:06:52

В дополнение к первичным источникам, что обсудить, что это явление, как бы вы описали то, что Jhanas, чтобы человек, незнакомый с любой практике медитации?

Очевидно, первоисточник пали suttas, которые имеют следующие стандартные формулы, найденные во многих suttas:

Неослабевающим упорством вызвало у меня, и создана unmuddled внимательность. Мое тело было спокойно & unaroused, мой ум сосредоточен & один. Будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелого психических качеств, я вошел и пребывал в первой работе: восторг и удовольствие рождается от абстиненции, сопровождается направленной мысли & оценки. С успокоением направленной мысли и оценки, я вошел и пребывал во второй-Джана: восторг и счастье, рожденные хладнокровие, унификации сознания свободным от направленной мысли и оценка — внутренняя уверенность. С угасанием восторга я остался в невозмутимость, помня и оповещения, и физически чувствительным удовольствия. Я вошел и пребывал в третьей-Джана, из которых благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный неизменной.' С оставлением удовольствия и боли — как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, я вошел и пребывал в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли.

4 млн

1-я ссылка на опыт-Джана встречается в 36 млн, где Будда вспомнил, как в детстве его ум спонтанно вошел-Джана под розовым яблоня:

Я думал: 'я еще помню, когда мой отец Sakyan работал, и я сидел в прохладной тени розы-яблони, потом — вполне отрешенность от чувственности, уединившись от неумелых умственных качеств — Я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от уединение, сопровождается направленной мысли и оценки. Может быть путь к пробуждению?' Затем на память пришли реализация: 'это путь к пробуждению'. Я думал: 'так почему я боюсь этого удовольствия, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ничего общего с неумелыми умственными качествами?' Я думал: 'я не больше не боюсь этого удовольствия, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ничего общего с неумелыми умственными качествами, но эта радость не легко достичь с тела, так что крайне изможденным. Предположим, я принять некоторые твердую пищу: рис & каша.' Так что я взял одни сплошные еда: часть риса и каши. Теперь пять монахов были присутствовать на меня, думаю, если Готама, наш созерцатель, достигает какого-то высшего состояния, он расскажет нам. Но когда они увидели меня принимать твердую пищу: немного рис и каши — они были отвращение и оставил меня, думая, 'Готама созерцательной живет роскошно. Он отказался от своей нагрузки и это отпадение в изобилии'.

36 млн


Чем они отличаются для разных сект/школ?

В работе Будды называется "благородной" "("Ария") "надмирной" ("lokuttara"), в МН 117, потому что он разработан с использованием "отпустить" ("vossagga") влечения и эго медитации объекта, как описано в СН 48.10:

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, достигает единством ума. Довольно снята от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелых умственных качеств, он входит и по-прежнему остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от вывода, в сопровождении направленной мысли и оценки. С успокоением направленной мысли и оценки, он входит и остается во второй - Джана: восторг и счастье, рожденные душевное равновесие, объединение сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. С исчезает восторг, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствие с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из что благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный законопослушный.' С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — он входит и остается в четвертый работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боль. Это называется факультета концентрации.

ЗП 48.10

Чем выше качество "отпустить" - это то, что отличает-Джана Будды от других учений, в том числе так называемых буддийских сект, которые ссылаются на ложные идеи, такие, как "подавление" и "йоги" ("индуизм") методов, таких как счета, фиксирующие и психического применения (подпитывается тягой). Некоторые из ложных еретических сект-Джана перечислены ниже:

Как они считают социологически и философски извне объектив врач или тот, кто верит в концепцию просветление для начала?

Как и большинство религий, аутсайдеры смотреть-Джана в очень суеверны (магическое) & эгоистических целях. Интернет пестрит особенно западники, которые утверждают, что они (как я или эго), испытал-Джана, когда они не имеют.

ТЛ; ДР ищет основной источник информации о Jhanas/Дхьян. Какова их история? Чем они отличаются по школ/сект? Как бы посторонний или ученое понять их?

Ученые могут читать книги других ученых, таких как история внимательность к монаху Sujato. Я рекомендую начать с этой книги. Просто введите "работе" в функцию Найти. Например:

Эта психология проявляется в использовании слова Ди, знакомые как корень буддийский термин ‘jhāna’. Ди используется в начале чувство "мысли", и имеет особую связь с ‘видения’ из ведийской поэзии: Ди-это интуитивное осознание как поэт/священник "видит" стихи. Это "мысли" (Ди) или " ум " (Манас) является дисциплинированный (йога) с помощью чтецов. ‘Жрецы его божественной Savitr хорошо подкован в гимнах использовать свои ум, да, жгут их святые мысли.’

Но jhāna не развивать ее смысл ‘глубокое погружение’ до Будда. В Bṛhadāraṇyaka, jhāna контрастирует с тишиной истинного "Я".

‘Что такое личность? ‘Этот человек здесь познания среди чувств [вдох], свет в сердце. Он, оставаясь таким же, бродит в двух мирах, как будто думая (dhyāyati), как бы играя (lelāyati)’.

Упанишады постоянно напоминают нам, чтобы сохранить правильный психологический настрой; проводить обряды со всем своим существом, созерцая значимость каждого аспекта как одного из carriesit. Даже раньше Брахманы допустить, что если ритуал не может быть осуществлено физически может быть выполнена по "вере", т. е. как чисто психический акт. В этом погружения сознания в свои действия, мы можем различить предшественником буддийский акцент на осознанности через все действия человека.

Любопытная вещь, что когда мы смотрим на источники, скорее всего, чтобы быть современником Будды—а именно Bṛhadāraṇyaka и Chāndogya—мы видим, что эти известные медитативные термины используются реже, и слово, видимо, чужды буддистской медитации встречается гораздо чаще. Это слово upāsana. Эдвард Кренгл, после Velkar, изучала этот термин подробно и перечислены частота возникновения. В Bṛhadāraṇyaka, upāsana происходит 63 раз, jhāna трижды, и йогой два раза. В Chāndogya, upāsana происходит 115 раз, jhāna двенадцать раз, и йога-еще два раза.

+184
fhdf 17 февр. 2017 г., 1:56:18

Для тех буддистов, которые утверждают, что некоторые живые существа являются Icchantikas, они означают, что эти живые существа не могут принимать любые формы продвижения по буддийскому пути?

Все, что я знаю, что после Дао-Шэн, большинство буддистов считаете, что Icchantika есть природа Будды, и что этот термин может также относиться к Бодхисаттв, которые откладывают свое Buhddhahood. Что меня особенно интересует есть ли Icchantika возможность приблизится к архатства, что-то подобное?

+127
Gavin Hull 12 янв. 2010 г., 20:39:11

Не intellectualice этот (его или себя), но использовать его только в качестве средства (для достижения Бессмертного) для выхода:

Ли Будда учил требует много интеллекта?

Этот вопрос нуждается в определенной встречные вопросы или рамки общих позиций:

При принятии общего использования понятия "интеллект", здесь дается lagerst сбора общего понимания и знания под обычных людей:

Интеллект-это термин, используемый в исследованиях человеческого разума и способность ума, чтобы прийти к правильным выводам о том, что является истинным или настоящим, и о том, как решать проблемы. )

В этом случае, если это смысл - мысль: Да!

Но это не значит, что знать, или вам известны "правильные выводы о том, что истинный, настоящий" или лучше "правильные выводы о том, что не верна или не настоящий", например, 'аничче' (нереально) и отпустить ее в понимании, что что-либо не реально стресс, например. дуккха, и что никогда не является дуккха не может считаться достойным, чтобы понять, держаться, как прибежище, я, например, 'Атта'.

❕❔ Как можно получить "правильные выводы о том, что истинный, настоящий" или лучше "правильные выводы о том, что это не правда или не настоящий"

Здесь хорошо обученный ученик (напр. havinf слышал истинную дхамму и реле на нем) благородных, о том, что ими разработаны предпосылки, основанные на праве вид, электронный.г Вера, saddhā, развивает правильное сосредоточение, как есть четыре:

"Эти четыре изменения концентрации. Какие четыре? Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследуемый, (1) приводит к приятным пребывание в здесь и сейчас. Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследуемый, (2) приводит к достижению знания и видения. Есть (1) развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, ведет к осознанности и бдительности. Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и реализовываться (1) приводит к прекращению стоков [напр. релиз].

(1) "и что это развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, приводит к приятным пребывание в здесь и сейчас? Есть случай, когда монах — будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих — входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. С успокоением направленной мысли и оценки, он входит и остается во второй работе, но есть восторг и счастье, рожденные хладнокровие, объединение сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. С угасанием восторга, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствия с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из которых благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный неизменной.' С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — он входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. Это развитие концентрации, который... ведет к приятному пребывает в здесь и сейчас.

(2) "и что это развитие сосредоточения, который... приводит к достижению знания и видения? Существует случай, когда монах участвует в восприятии света и решается на восприятие дневное время [в любой час дня]. День [для него] такое же, как и ночью, ночью так же как днем. Посредством информационно открытой и беспрепятственной, он развивает ум просветлел. Это развитие концентрации, что, когда разработаны и стремиться, приводит к достижению знания и видения.

(3) "и что это развитие сосредоточения, который... приводит к осознанности и бдительности? Бывают случаи, когда чувства, как известно, монах, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Восприятие ему известно, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Мысли известны ему, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Это развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, ведет к осознанности и бдительности.

(4) "и что это развитие концентрации, который... приводит к прекращению стоков? Есть случай, когда монах по-прежнему ориентируется на возникающие & отпадение со ссылкой на пять жмется-агрегаты: 'такова форма, таково ее возникновение, таково его угасание. Таково чувство... таково восприятие... таковы измышления... таково сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Это развитие концентрации, что, когда разработаны и стремиться, приводит к прекращению выделений.

"Эти четыре изменения концентрации".

В 4.41

Добившись нужной концентрации, ckncentration , что приводит к прекращению стоков, невозможно, если все еще схватывая после форме (например. пять чувств и объектов) и интеллекта (ЭГ. против: ощущение, восприятие, сознание, измышления) просто на просто знание, но непосредственное восприятие, которое требует выполнение того, что известно и правильное видение в отношении пути: один ищет себе с должным вниманием, yoniso manasikāro, зная, где и как искать (например: хорошо-instucted):

❕ (только если изобиловали форма на первом месте!! ⇨ )

.

"Если монах, в то время как отслеживание возникающих & кончиной в отношении [Во-первых: 5 смысл, форма] глаз-факультет , разочаровывается с глаз-факультет; если, во время отслеживания возникающих & кончиной в отношении уха-факультет ... нос-факультет ... язык-факультет ... тела факультета ... интеллект-педагогический коллектив , он становится разочарованным с интеллект-факультет; и, разочарованный, он становится беспристрастным; через бесстрастие, он полностью освобожден; с полного выпуска, это знание, 'полностью'; он распознает, что рождение исчерпаны, святая жизнь исполнена, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира, - это до такой степени, что один непревзойденный на факультетах." [Факультеты]

.

“Видя так, обученный ученик благородных растет разочарование форме, разочарованные с чувством, разочаровавшиеся восприятия, разочарование измышления, разочарованных в сознание.

“Разочарованный, он становится бесстрастным.

“Через бесстрастие, он освобожден.

“С освобождением, это знание, "отпущено".

“Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира’”. [М. И. 6]

.


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+109
Mario Biasi 27 апр. 2018 г., 10:26:11

Shikantaza означает "просто сидеть" или "упертый сидит". Это состояние бытия, где вы присутствуете здесь и сейчас, вопрос о том, что вы испытываете в теле или уме нет.

О потере религии: Будда сказал, что есть три марки существования, одним из них является непостоянство все составные вещи (аничче). Иными словами, ничего из того, что начинает существовать, в один прекрасный день заканчивается (изменения в другой вещи или перестает существовать). Так что ваше мнение о том, что ваша религия, или даже себя и то, что вы считаете свою религию, будет, конечно, изменить и/или прекратить свое существование.

О аннигиляции, когда ты умрешь: один из главных вопросов, что буддизм принести нам такой: "что это я?"? Потому что большинство раз мы отождествлять себя с вещами, которые мы приносим с собой, как и тела, которые мы носим или мысли и эмоции, которые у нас есть. Мы считаем, что эти вещи являются "я", тем не менее, они также являются составными вещами, которые начались в один день и это перестанет существовать, конечно. Если ты сбросишь с себя все невечные вещи в себе, что остается? Есть что-то что остается? Так что это вы называете "я"? Прежде, чем ответить на где вы идете, когда вы умрете, вы должны ответить, что это, что вы называете "я" и ответить, что в этом "я" умирает со смертью тела.

Дзен-буддизм имеет достаточно разнообразные мнения о том, где один будет, когда он умрет. У каждого мастера говорят одно, но, конечно, самое главное (и это то, что shikantaza и просветление-это все о) должна быть полностью в настоящем моменте. Это не значит, что это неправильно, чтобы строить планы на будущее: наоборот, это означает, что даже строили планы, вы полностью осознаете, что вы находитесь в настоящем моменте, и любой план не может случиться, и даже зная, что у тебя все хорошо.

Страдания (дукха) в буддизме тоже присуще все сложные вещи, потому что когда они перестают существовать, если один имущих желание или привязанность к ней, он будет страдать. Буддизм говорит, что есть корень, вызывает желание или привязанность к существует, это своего рода невежество, заблуждения, которые мешают одни переживания реальности как она есть. И вот что о shikantaza: переживание реальности как она есть, полностью, здесь и сейчас.

+82
Sparkie075 8 сент. 2014 г., 8:44:03

Да, нас учат понимать наш страх и посмотреть, откуда она берется.

Он исходит из проекций нашего ума.

Как страх основан на чем-то, что мы думаем, что может случиться в будущем, то явно психический процесс, который пытается предсказать будущее - в том смысле, что причиной страха является проекцией нашего ума. Мы можем бояться падать, но когда мы падаем, мы боимся упасть на землю, как только мы попали в землю, мы, возможно, страх у нас плохая травма, когда мы знаем, что у нас плохой травмы, мы можем бояться боли и последствий не будучи в состоянии работать в течение некоторого времени или стать инвалидом и т. д. Поэтому можно сказать, что страх всегда основан на чем-то, что еще не произошло, и, следовательно, это фантазии нашего ума, а не факт.

Есть некоторые страхи, которые являются полезными:

Хири и Otappa, которые боятся позора и страха unwholesomeness называют "хранителями мира":

"Два содержательных вещах, о монахи, защитить мир: стыда и боязни совершить проступок. Если эти две вещи не должны были защитить мир, то можно было бы уважать ни мать, ни сестры матери, ни жена брата, ни одна жена учитель ...." (А. II, 7).

Есть еще один страх, который результаты от практики випассаны как отметил Евдокса:

Знание страх - бхайа-НАНА

Это дает путь к познанию страх, (бхайа-НАНА). В исчезновение всего обследовали, разум, на определенном уровне начинает понимать: нет ничего под этот парад изменения. Нет никакого основания. На фундаментальном уровне, там вообще ничего нет. В результате экзистенциальной тревоги. В своей сильной форме это может проявляться как паника. В его слабой форме, это может быть просто чувство экзистенциального дискомфорта, чувство ничего не ладится, чувство беспомощности, чувство потери контроля. На данном этапе практики, прозрение, медитирующий в анатта, не самоназвание, как правило, приобретает форму ощущения потери контроля. Осознание того, что "я не контролирую мою жизнь".

+15
niXar 25 сент. 2018 г., 17:10:18

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil