Если я начинаю делать випассану теперь, сколько времени понадобится мне, чтобы достичь Нирваны?

Называй меня по-энтузиаст, но в настоящее время высшим приоритетом в моей жизни является достижение объектом Нирвана или Мокша. Выполняя випассану, я хочу достичь нирваны в этой жизни только. Я готов сделать ради нее на все, даже бросить свою профессию и оставаться в монахи, если требуется.

Беда, я просто не понимаю, как именно идти о медитации. Я читал несколько suttas, но я просто не понимаю что делать, а делать медитации Випассана. В 10-ти дневный курс Випассаны я прошел, я сделал Анапана (breathfulness медитации), сохраняя ум на вход и выход дыхания в ноздрях. Я делал это в течение нескольких часов и я до сих пор иногда.

Я тоже делаю заседания медитации (наблюдения мои мысли беспристрастно) не менее часа в день.

Так вот, все эти практики являются большими и возьми меня в спокойной и спокойном состоянии ума. Но я, кажется, не продвинулся к своей конечной цели-Нирваны. Есть ли способ, чтобы знать, как долго он собирается взять меня с такой скоростью, или как мне увеличить скорость? Самое главное, это вступление в сангху и практикующих полный монашество-единственный путь к достижению нирваны?

+781
Nazir Ahmed1976 2 июл. 2018 г., 4:35:08
33 ответов

В дополнение к тому, что @Райан писал про Будду помогать людям со способностями, он может также направить претендентам.

Можно использовать свои способности читать чужие мысли например, чтобы понять природу аничче. С одной собственной мысли могут показаться слишком личные и возникающие в связи с причиной, видя мысли других людей меняться время от времени, может ехать домой точки, что это зависит от причин и условий, а усугубляется.

Хотя каждый зрелый учитель рекомендует не получать сторона отслеживаться полномочия, приманка полномочия-это как конфеты для детей для некоторых. Испытывая полномочия могут убедить таких людей, что они не стоят вожделеет. Конечно, они могут также теряют голову и ведут себя как Девадатта.

Сам Будда, когда он достиг просветления проанализировали свои прошлые жизни с большим интересом, и узнал без малейших сомнений бесперспективность эоны жизней, потраченный потерял в удовольствиях, не в поисках истины.

+992
Andre Lutoforovich 03 февр. '09 в 4:24

В зависимого возникновения, стадии самостоятельно вступает в изображение в 'привязанность' и полно зрелые В 'рождения'. В современной Индии, вы (спрашивающий) должен знать слово 'джати' ('рождение') не имею в видуфизическое рождение от матери' а значит 'самости и социальной идентичности'.

Джати (в деванагари: जाति, Бенгали: জাতি, Телугу:జాతి, Каннада:ಜಾತಿ, Малаялам: ജാതി, Тамильский:ஜாதி, буквально "рождение") - это группа кланов, племена, общины и суб-сообществ и религий в Индии. Каждый джати обычно ассоциируется с традиционными функциональными обязанностями или племени. Религиозные убеждения (например, Шри-вайшнавизма и шиваизма Вееr) или языковых образований может определить некоторые ятис. Фамилия человека как правило, отражает общий ассоциации (джати): таким образом, Ганди = продавец парфюмерии, Доби = мойщика, Шривастава = войсковой писарь, Рор = Воины и т. д. Википедия

Самостоятельно, конечно, происходит, как описано во многих suttas ниже:

И что такое цепляние? Эти четыре clingings: чувственность жмется, вид жмется, поучение и практика жмется, и учение о собственной цепляние. Это называется цеплянием.

ЗП 12.2


Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть & восторга, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., чувственной удовольствия, жажда становления, жажда не-становления: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано Благословенного.

44 млн


Бывают случаи, когда некомпетентный, запустить-обычный человек — кто не ценит благородных людей, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамму; кто не ценит честные люди, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть самостоятельно. Это предположение является фальшивкой. Теперь в чем причина, что возникновение, что такое рождение, Что такое приходит в существование это изготовление? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал, рождается в контакте с невежеством, тяга возникает. Что изготовление [из себя] рождается из этого. И что измышление непостоянный, производство, зависимо сотрудничество возникло. Что тяга... что чувство... контакт..., что невежество-это непостоянный, производство, зависимо сотрудничество возникло.

ЗП 22.81


Это, монахи, есть путь практики, ведущий к само-идентификации. Одна предполагает про глаза, что это я, это я, это то, что я'. Предположить о формах... предположить о сознании на глаз... предположить, о контакт в глаза... одна предполагает насчет чувств... предположить о craving, что это я, это моя уверенность, это то, что я'.

"Предполагается около уха...

"Предполагается около носа...

"Можно предположить о языке...

"Можно предположить о теле...

"Можно предположить об интеллекте, что это я, это я, это я к чему'. Одна предполагает, об идеях... предположить о сознание в интеллект... предположить о контакте в интеллект... предположить о чувстве... предположить о craving что это я, это я, это я'.

148 млн


Кто, Господи, есть чувство-впечатление?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный.

"Я не говорю, что у него есть ощущение-впечатление. Если бы я так сказал, то вопрос-кто имеет чувство-впечатление?' было бы уместно. Но так я не говорю так, как правильно задать вопрос быть в каком состоянии чувственного впечатления?' И что правильный ответ: 'шестикратная смысле-базы является условием чувство-впечатление, а ощущение-впечатление-это состояние чувств.'"

"Кто, Господи, чувствует?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он чувствует себя'. Если бы я так сказал, тогда вопрос-кто чувствует? будут быть уместным. Но поскольку я не говорю так, как правильно задать вопрос будет-что такое состояние чувство?' И что правильный ответ: чувство-впечатление-это состояние переживания; и чувство это состояние жажды'".

"Кто, Господи, жаждет?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он жаждет'. Если бы я так сказал, тогда вопрос-кто жаждет? бы быть уместным. Но поскольку я не говорю так, как правильно задать вопрос будет в каком состоянии тяга?' И что правильный ответ: чувство-это состояние жажды, и тяга-это состояние прижимаясь'".

"Кто, Господи, льнет?"

"Вопрос не корректен", - сказал Всевышний, "Я не говорю что он цепляется'. Если бы я так сказал, тогда вопрос-кто цепляется? бы быть уместным. Но поскольку я не говорю так, как правильно задать вопрос будет в каком состоянии цепляетесь?' И что правильный ответ: тяга-это состояние цепляния; и цепляние является условием процесса становления.' Такова происхождение всей этой массы страдания.

ЗП 12.2

+986
NelsonGon 25 мая 2011 г., 19:45:05
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Дзен-это очень тяжело. Специально без великого учителя. Популярная идея заключается в том, что Дзэн может "уйти" с акцентом на исследования, потому что она произвела великих учителей, которые не "нужны" для обозначения Писания, когда они могли просто передать своих учеников в реальность, используя любые средства (в том числе Будды слова).

Такое отношение Дзен, как полагают, приходят от многих вещей. Один из них-это происхождение в цветочной проповеди. Другой культуры он развивался во всем обвиняя исключительных прав на объекты интеллектуальной/абстрактное понимание Дхаммы -- проводится лихо на "палец и Луна" метафора. Как человек, который тратит свою жизнь на изучение секса, но никакие исследования получили его/ее близко, чтобы потерять девственность.

Но shikantaza есть и оборотная сторона медали, которая столь же мало значения, как изучение буддизма буддизм для саке (если Ниббаны волнует). Это "просто сидеть", вполне возможно, жизнь тратится "просто сидеть" и ничего не происходит, никогда. Как рисование линий и случайных символов на холсте и надеялся приехать на язык и поэзию.

В моем понимании, критическая точка: в процессе обучения любого рода, там должен быть процесс оценки (специальные, косвенные, прямые, официальные,... любой другой), сделать самостоятельно, ваш учитель, или оба (когда есть учитель). И оценки всегда является функцией цели и текущее расстояние до этой цели. Это оценка, которая говорит, где вам изделия, если вы переезжаете, и к тому, что вы движущихся изделий. В противном случае, это просто случайные прогулки вокруг и надеясь наткнуться на цель, которая стала табу(*) признать.

(*) похоже, каждый раз в то время эта идея становится популярной: что "просветление" не к чему стремиться. Когда-то педагогического обучения к конкретным людям чрезмерно привязаны к цели, удерживая их от прогресса, теперь полный доктрины.

В заключение отметим: основная опасность не читая слова Будды, спустя годы, выяснить, что ты делал было мало общего с тем, что он предложил.

+970
Tim Windsor Brown 22 февр. 2012 г., 15:29:04

После понимания этого ответа, вы поймете, что есть много Сутта, которая пояснив 3 Taṇhā с 4 Upādāna. Вы можете использовать это объяснение В везде Tipiṭaka, т. е. brahmajālasutta потому что Сутта я связал ниже-это только пример.

В чем разница между Танхо и упадать?

Taṇhā начало-лобха, Upādāna часто-возникающие-лобха после этого Taṇhā. Taṇhā как слегка прикоснувшись рукой; Upādāna такой силы, которая становится крепче сжимая руку.

Taṇhā состояние Upādāna, Upādāna состояние Бхавы, поэтому все, между Taṇhā пока Бхава, является Upādāna и Бхава, например, в Сутта. Dī. Ма. Mahānidānasutta, которую я приведу ниже.

Почему Будда не сказал Танхо Paccaya Бхава (вместо упадать Paccaya Бхава)?

Ведь только начало вложений (Taṇhā) не достаточно, чтобы построить Бхава, собственно, часто и различные вложения, необходимые для построения Бхава. Например, в Сутта. Dī. Ма. Mahānidānasutta, зависимым от влечения разделе (что объясняется как Сутта. Ма. Муль. Mahādukkhakkhandhasutta):

(Есть много объяснений, в те 2 ссылки, которые я дал выше, пожалуйста, смотрите внутри них информацией между Taṇhā до Бхавы.)

"Теперь, тяга [Taṇhā] зависит от чувства, стремясь [Upādāna] зависит от жажды, приобретение [Upādāna] зависит от ищу, установление [Upādāna] зависит от приобретения, желание и страсть [Upādāna] зависит от определения, вложений [Upādāna] зависит от желания и страсть, собственничество [Upādāna] зависит от привязанности, скупости [доса-набираются ума-фактор] зависит от собственничества, оборонительная [Sīlabbata-Upādāna & Камма-Бхава] зависит от скупости, (пример обидчивости:) и из-за обидчивости, зависит от обидчивости, различных злых, неумелых явления вступают в игру: взятие палки и ножи; конфликты, ссоры, и споры и упреки, распри речи, и ложь.

Примечание: это причина, почему sotāpanna не может родиться в apāya больше , потому что sotāpanna не Sīlabbata-Upādāna, который вызывает нарушения заповеди как в итоге эффект выше цитата.

Если вы не можете понять Upādāna сверху цитата И это объяснение в Mahānidānasutta, зависит от влечения разделе, см. Mahādukkhakkhandhasutta, который полностью пояснив о Upādāna до карма-Бхава.

И есть три вида Танхо в Сутта (Кама, Бхава, Вибхавы): пожалуйста, объясните, как эти три ссылку, чтобы упадать?

В Mahādukkhakkhandhasutta Кама-Taṇhā, что спелеотуризм "пять нитей чувственности", условия Бхава/Вибхавы-Taṇhā, то эти 3 Taṇhās состояние Upādāna-до-джати:

Достопримечательности известен под глаза, симпатичным, желательно, приятно, приятным, чувственным и возбуждающим.

Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā (samudaya-saccaniddesa в saccapabba из mahāsatipaṭṭhānasutta) kāmūpasaṃhitā rajanīyā

После вышеприведенной цитаты, вся левая Mahādukkhakkhandhasuttaс содержимым Бхава/Вибхавы-Taṇhā, какое условие Upādāna-до-джати.

Бхава-taṅhā&Вибхавы-Taṇhā подключиться к Diṭṭhi/Sīlabbata/Attavāda-Upādāna напрямую в Сутта. Ма. Mū. Cūlasīhanādasutta:

  1. "Монахи, есть эти два взгляда: взгляд на бытие (бхава-Diṭṭhi), и вид из небытия (Вибхавы-Diṭṭhi). Какие отшельники или брахманы, которые полагаются на вид существо, принять вид бытия, принять вид существа, против того, чтобы посмотреть небытия. Какие отшельники или брахманы, которые полагаются на мнение не-бытия, принимает вид небытия, принимать точку зрения небытия, против зрения.5

  2. "Какие отшельники или брахманы, которые не понимают, как они на самом деле являются происхождение, исчезновение, привлекательность, опасность (так же, как в Mahādukkhakkhandhasutta потому что они подключаются друг к другу) и побег6 в случае с этими двумя видами зависит от похоти, пострадавших от ненависти, пострадавших вследствие заблуждения, пострадавших от жажды, цепляния, без видения, дали благоприятствующие и противодействующие, и они с удовольствием и пользуются распространением. Они не освобождается от рождения, старения и смерти, от печали, стенания, боли, горя и отчаяния; они не освободились от страданий, я говорю.

...

  1. "Монахи, есть эти четыре вида цепляния (Upādāna). Какие четыре? Цепляние к чувственным удовольствиям, цепляние к воззрениям, цепляние за правила и предписания, и цепляясь за учение самости.

На самом деле, 3 Taṇhā собраться вместе: вы хотите чувствовать себя хорошо (Кама), так что вы хотите, родившиеся в хорошего состоянии человека (бхава); а вы не хотите родиться чувствовать себя плохо-в состоянии человека (Вибхавы), потому что вы не хотите чувствовать себя плохо.

Тогда Кама-Taṇhā Кама-Upādāna состояние; Бхава/Вибхавы-Taṇhā состояние uccheda/sassata-Diṭṭhi-Upādāna & Sīlabbata-Upādāna, который в зависимости от Attavāda-Upādāna. Пожалуйста, смотрите весь Сутта. Ма. Mū. Cūlasīhanādasutta, это очень ясно внутри, что Сутта.

Atthakathā/абхидхаммы-учитель просто подключен Сутта вместе. Читатель не поняли из Tipiṭaka и Atthakathā, когда они все еще думают "эти Сутта противоречивые эти Сутта". На самом деле, они изучают Tipiṭaka по неэффективная система обучения, книги, чтобы они чувствовали себя как Tipiṭaka противоречивы друг другу.

Пример

После этого я позволю тебе увидеть "вы можете использовать это объяснение В везде Tipiṭaka".

Сутта. Saṃ. Ма. Dhammacakkappavattanasutta:

Idaṃ Хо Панау, bhikkhave, dukkhaṃ Ария·saccaṃ: джати·Пи dukkhā, считает джару·Пи dukkhā (byādhi·Пи dukkho) maraṇam·Пи dukkhaṃ, а·р·piyehi sampayogo dukkho, piyehi vippayogo dukkho, yampicchaṃ на labhati там·пи dukkhaṃ; saṃkhittena pañc·Upādāna·к·khandhā dukkhā.

Кроме того, монахи, это дуккха Ария·Сакка(2): джати-это дуккха(6), считает джару есть дуккха(6) (болезни является дуккха) maraṇa есть дуккха(6), ассоциации с тем, что не понравилось, это дуккха, диссоциация от того, что понравилось-это дуккха, а не получить то, что хочет есть дуккха; короче говоря, пять Upādāna(4) к'khandhas являются дуккха(3).

Idaṃ Хо Панау, bhikkhave, дуккха·samudayaṃ Ария·saccaṃ: г·āyaṃ Taṇhā ponobbhavikā Нанди·рага·sahagatā Татра·Куро·ābhinandinī, seyyathidaṃ: Кама·Taṇhā, Бхава·Taṇhā, Вибхавы·Taṇhā.

Кроме того, монахи, это является дуккха·samudaya Ария·Сакка(1): это Taṇhā приведшие к возрождению(7), (потому что Taṇhā) связано с желанием и наслаждением (8) (это Upādāna; см. Upādāna описание в Mahānidānasutta, который я процитировал выше), (по Taṇhā) доставлять себе удовольствие здесь или там(=идиома:бессрочный=Upādāna)(5), то есть: Кама-Taṇhā, Бхава-Taṇhā и Вибхавы-Taṇhā.

Выше, Будда учил дуккха·samudayaṃ Ария·saccaṃ Taṇhā состояние дуккха·Ария·saccaṃ(2) pañc·Upādāna·к·khandhā dukkhā по Upādāna(4) [часто прикрепление/Taṇhā находить радость здесь или там(5)] в khandhā dukkhā(3); поэтому джати·Пи dukkhā/считает джару·Пи dukkhā/maraṇam·Пи dukkhaṃ(6) [Новый upatti-Бхава], которые являются последним эффекты в paṭiccasamuppāda, включаются в дуккха·Ария·saccaṃ(2) и объяснил, как новый upatti-Бхава в этом заявлении "Taṇhā ведущих к перерождению(новый upatti-Бхава)"(7), которые являются одинаковыми Taṇhā описания как его последующие заявления "Taṇhā связано с желанием и наслаждением(8)" и "Taṇhā доставлять себе удовольствие здесь или там(5)".

Резюме: (6)=(3), которая зависит от (4); и (4) объясняется (5), поэтому когда говорят (5) условие (7), это тоже самое как сказать (4) условие (7). Поэтому Будда учил Upādāna-khandha, вместо Taṇhā-khandha.

+940
dnivra 14 сент. 2011 г., 21:26:58

Когда и как мирянин...

Я бы не сказал "Должен" (т. е. "обязан"), конечно. Но "может" (т. е. "разрешено")?

Я думаю, что монахи "не должны", т. е. они обязаны не по винаи:

  • Это самое серьезное преступление, чтобы врать про достижения (т. е. объявить, что один, зная, что претендуют на ложь)
  • Это также преступление небольшой тяжести, для монаха заявлять о каких-либо супер-мирские достижения на неспециалистов, является ли это истинным или ложным.

Поводом для последнего решения было то, что миряне предпочли бы (возможно, чтобы получить больше мерит), чтобы дать монахам с супер-мирские достижения, которых поставит в невыгодное положение других монахов. Это последнее правило или рассуждение может быть не распространяется на мирян.

Я думаю, что бывшие правила в монахи неохотно объявить достижение даже между собой.

В любом случае вы могли бы имейте это в виду: если Виная-это хорошие правила для монахов, то, возможно, это хорошо или поучительно для лей-тоже люди, и миряне могли бы хотеть подражать хорошее поведение монахов как они могут, с другой стороны Виная не всегда и непосредственно касаются, и, возможно, это хорошо и необходимо, чтобы миряне сделать некоторые вещи, которые монахам запрещено.

случайные посетители могут сами увидеть, что путь может быть последующим

Мой личный опыт говорит, что это правда ... т. е. я вижу "sotāpanna" или что-то подобное, на одном из пользовательских профилей на этом форуме, помочь мне больше узнать о путь (учение), например, "четыре стадии просветления" и "пут" -- в то время, когда я еще не был введен в Палийском каноне.

Или (я не могу найти ссылку сейчас, но кто-то выложил на этом сайте один раз, чтобы сказать, что) один из эффектов повторять "Нама myoho Ренге ке" заключается в том, что люди, которые не знают, могут спросить: "что ты говоришь?" -- так может, это как-то.

Я понимаю этот ответ слишком.

люди, живущие сегодня обнаружили, что учения работают

Для того, чтобы работать, человек, делающий утверждение, возможно, должна быть достоверной.

и сами могут быть вдохновил на изучение Дхаммы

Для того, чтобы работать, человек, делающий утверждение, возможно, должна быть достойна восхищения.

Я вспоминаю анекдот или историю из давно, я не помню, кто это приписал (Ганди, наверное)

  • "Вы когда-нибудь задумывались о том, как стать христианином?"

  • "Ну если вы имеете в виду "христианин", как ваш Христос, я не иметь мужество. Но если вы имеете в виду "христиане" как вы, я бы не хотел быть."

В любом случае теория, что он может вдохновлять других, не очень убедительно, если бы пример не вдохновляет.

Можно даже утверждать обратное, что "дурной" пример может отпугнуть людей ("нет, если это то, что будучи буддистом, я не хочу быть таким."). Будем надеяться, что люди все равно найти истинную Дхамму.

Так это считается неправильно писать такие заявления публично

Я бы хотел вместо ответа, о том, чтобы сделать заявление в частном порядке.

Мне сказали, в частном порядке,

Не позволяйте никому говорить вам, что вы не просвещенные.

Для меня эта фраза имеет несколько значений:

  • Если вы скажете мне: "Ты не просветленный", то почему я должен заботиться, что вы думаете? Ты меня не знаешь, я тебя не встретил, я даже не знаю, если вы знаете, что такое просветление.

    Есть английская поговорка: "Не позволяй ублюдкам тебя сломить", это немного похоже, что-дружеский совет.

    "Не позволяйте им сказать вам" не означает, что спорил с ними, хотя-см. СН 7.2.

  • Некоторые люди могут попытаться контролировать вас, "тебя", говоря такие вещи, как ...

    -- "Ты беден, но я могу сделать вас богатым"
    -- "Ты угнетенных и обездоленных, но я могу сделать тебя свободной и мощной"

    ... или ...

    -- "Вы не сделали достаточно для меня, вы должны делать больше"

    Некоторые люди могут быть подвержены, становятся жертвами, такого рода сообщений. Я полагаю, что "культы" может стать таким образом. Или некоторые люди впадают в "оскорбительного" отношения, когда они не должны.

    В любом случае, я принять сообщение как совет не принимать.

  • Если я не разрешаю вам говорить мне, что я не просветленный, тем не менее, "не говори мне, потому что я буду судить" - то есть, что я более способен, чем вы знать, насколько я просвещен, у меня есть опыт и знания и должны доверять моему мнению, а не ваша.

    Например, если у меня возникают узы, тогда, возможно, я знаю, что опыт (и не будет).

    Так что, возможно, я единственный, единственный, кто должен говорить себе: "Ты не просветленный".

    Но совет сказал: "Не позволяйте никому сказать вам, что вы не просвещенные", что "никому" это "я тоже".

    Поэтому по совету я не должна позволить себе сказать себе: "Ты не просветленный, например, для этой и этой причине."

    Чтобы "не позволить" что, я должен изменить тот факт или мнение.

    Так что хороший совет - "не видите себя как непросвещенный, и если вы делаете, не позволяйте себе оставаться непросвещенным."

  • Учитывая, что "поставить себя на место другого" - это православные, я тоже не думаю, что я должен сказать кому-нибудь, что они не просветленные.

    Это не значит, что я должна сдать все суждения-я, может, еще решишь, что ложь-это ложь, или что доброе дело-это доброе дело.

    И на самом деле Будда, вероятно, сделал оценить просветления каждого человека (с помощью "божественных глаз").

    Даже так, если кто-то "публично объявляет свои достижения", я не уверен, что я должен сделать это моя забота. Если я должен оценить это (что я должен если я рассматриваю речи как учения), то, как здесь цитировали: "те монахи речи, монахи, не должны радоваться, а не быть презираемыми."

  • Там, наверное, учение Махаяны тоже, что у людей есть "природа Будды", и это слово "просветление" - это пустое.

  • Возможно, есть какие-то разногласия или непонимание среди буддистов, что такое слово, как "запись потока" даже означает. Вы думаете, что это невозможно понять, что есть целые книги о определение. Но я думаю, что suttas рассказать людям достижение вхождение в поток, услышав дхамме -- наоборот,

    Например, 'вхождение в поток' по некоторым Махаяны является синонимом первого Бхуми или стать Арьей бытия. То есть, он характеризуется непосредственным восприятием пустоты, находясь в медитативном равновесии. Я не верю, что это учетная запись Тхеравады вообще.

  • Учитывая, что запись потока, связанные с ликвидацией личности-посмотреть, я не уверен, что имеет смысл рассматривать его как "просветления" или "свои достижения".

    Может быть, имеет смысл посмотреть как собственность дхамму-то есть, что вхождение в поток-это следствие Дхамма будет хорошо излагаешь, Svākkhāto bhagavatā dhammo.

  • Я думаю, одна из бед некоторые люди думают, что просветление-это нечто другое, т. е., "Здесь я, здесь ... и просветление находится где-то далеко, недостижимо" (и так это тяга вместо того, чтобы быть здоровой желания). Итак, "ты не непросвещенного" может помочь преодолеть это.

  • Если вы собираетесь есть учитель, может быть, они должны учить вас, как быть хорошим и быть лучше (и меньше, так кто кого будет учить вас, что вы плохие).

    Также заявление типа "я просвещенный (а ты нет)" может быть понято как самомнение ... и если это поможет , то хорошо ...

    Самомнение-это одно из тех качеств, которые мы все имеем — и это скользкий друг. Бывают случаи, когда это полезно, Так как в этом отрывке, где Ананда учит монашку, который мы практикуем, чтобы преодолеть самомнение и все же мы должны использовать самомнение в практике. Какой пример он подает заключается в том, что когда вы слышите кого-то, кто положит конец страданиям, все пути к цели, вы можете подумать: "этот человек является человеческим существом; я человек. Что человек может сделать это; и я могу" до такой степени, необходимо самомнения в практике. Если вы считаете, что вы не можете делать эту практику, или если вам кажется, далеко вы, вы в конечном итоге сдавшись, вы низко посаженный прицел. И как мы все знаем, вы никогда не ударил больше, чем вы стремитесь. Так что в определенной степени самомнения полезно.

    ... иначе, возможно, не суетись.

Также я не уверен, что правильно называть вхождение в поток "достижение".

Возможно, это процесса, или начало процесса, с целью стать более просвещенным.

В suttas говорить о просветлении как достижение ("нет больше предстоит сделать"), но я считаю, что означает полное или полное просветление-что может быть не то, что вы говорили о так вы пометили вопрос .

+936
carinuscarus 11 мая 2011 г., 19:48:05

Это не полный ответ, но есть такая Сутта , где Будда учит, что человек должен общаться с теми, кто превосходит их (3.26):

“Монахи, есть эти три типа личностей, существующих в мира. Какие три? (1) есть человек, который не будет связанное с последующим, и служил; (2) человек, который должен быть связанное с последующим, и служил; и (3) человек, который должен быть связанное с последующим, и служил с честью и уважением.

...

“Это, монахи, три типа личностей в мира”.

Тот, кто общается с низшей падает человек; тот, кто партнеры с равным не снижается; присутствовать на улучшенный человек быстро развивается, поэтому вы должны следовать один превосходный для себя.

Что касается отношений между Будде и Дхамме есть и такое:

"Достаточно, Vakkali! Что там можно увидеть в это мерзкое тело? Тот, кто видит Дхамма, Vakkali, видит меня; тот, кто видит меня, видит Дхамму. По-настоящему видеть Дхамму, видит меня, видит меня, видит Дхамму".

Я думаю, что Будда наставлял, такие из Великого Сострадания, ибо он сказал это с умирающим человеком, который выражал сожаление.

+893
disenchanted 29 авг. 2018 г., 13:03:32

Да, это иногда сказано в Махаяне, что "хинаяна" является базовой основой, и что его основная задача-научиться довольствоваться малым, контролировать свое желание для развлечений, жажда чувственных удовольствий, и порыв схватить после того, как объекты мира. Конечная цель этого этапа-образ человека как воина или аскета: холодный, отстраненный, беспристрастный, подконтрольный.

А затем, на следующем уровне (ошибочно называемых "махаяна" - то же, что широкое название для всех неконсервативных школ), практика переходит от преодоления желаний в преодолении отвращения к людям и миру.

Стоит признать, что кто-то на уровне хинаяны может развиться склонность к избеганию общения с людьми и миром, потому что многие из этих взаимодействий часто приводят к нарушению и драмы, и от того, что бы быть самодостаточным миром. Кто-то, как это может иметь довольно сильное отвращение к реальным жизненным проблемам, что-нибудь "духовно грязные", и особенно "простолюдинами" с их постоянной самостоятельной проблемы.

Для того, чтобы преодолеть это, Махаяны практика, чтобы выйти в мир и научиться справляться со своими проблемами, сохраняя равновесие и избегая любой чувство эгоистичное самолюбие, что будет исходить из "духовного превосходства". Это называется "практика бодхисаттвы", по сути, оставить все Дхармы-теория дома и погрузиться в мир, в то время как обучение, чтобы быть подлинными и полезны. Конечный результат это образ кого-то очень теплый, крепкий, и открыть, кто имеет достаточно внутренней силы и уверенность в том, что он или она может быть очень вниз к Земле, очень реальный, без формальностей и искусственных границ, которые приходят от страха. Это очень отличается от отрешенным аскетический образ культивируется на предыдущем этапе. Это кто-то очень теплый и очень настоящий.

Так вот что я имел в виду, когда я сказал, что в Махаяне фокус переходит от желания к отвращению.

Теперь о том, что идея нарушить табу - это происходит на уровне Ваджраяны. Вот где практика Дхармы превосходит, что можно объяснить / формализуется в виде правил, и попадает в Дхарме, что чувствуется и интуитивно самодельные как танец. Для того, чтобы попасть туда, необходимо изучить пограничные случаи, в которых поверхностное и подлинного понимания Дхармы вступают в конфликт. Это когда спорные практики, как горит буддийских текстов, получения наркотического опьянения, что-то ворует, кто-то больно, или в прелюбодеянии могут быть предписаны. Да, это правильно, чтобы сказать, что эти практики осуществляются с целью преодолении глубоких привязанностей. Это не тот случай, когда все правила просто поднял и студент может делать что угодно, вовсе нет. Вместо этого, студент, работая под руководством своего давнего наставника, практики на преодоление его или ее сильные фобии, сильная привязанность, в максимально эффективным способом, минимизируя ущерб для другой (мирской) стороны, и, надеюсь, даже предоставляя им некоторые долгосрочные выгоды, а также. Это типично Ваджраяны уровне практики, а не Махаяны уровня.

В любом случае, возвращаясь к Махаяне,

ОП: если nibbida предназначена в качестве антидота лобха, то есть соответствующее противоядие от доса? Или nibbida быть противоядие от обоих?

Поскольку теперь мы знаем, что мы говорим конкретно о Dosa-к-в-мире-и-людей, становится понятно, что ключевым противоядие это сострадание, а также четыре brahmaviharas в целом. Практика Метта медитации, в медитации тонглен, и посвятить в силу для всех живых существ до и после каждой формальной сессии практики, все примеры антидотов отвращение. Махаяны парамита терпения-это, по сути, тоже преодолевая отвращение. Обет Бодхисаттвы отложить входить в нирвану, пока все живые существа не будут освобождены-это противоядие от отвращения к сансаре в целом.

+832
Ahmad Abadi 31 дек. 2010 г., 11:57:52

В конкретной ситуации, что вы описали, вы испытали несколько мощных эмоций - гнева было, как вы сказали, но, возможно, и другие эмоции. Возможно, это поможет вам вернуться в тот момент, когда вы решили написать свою жалобу в книге отзывов и попытаться определить все эмоции вы испытали, начиная с самых очевидных до более дискретным. Подумайте, как часто вы выступаете на эти эмоции, когда они появляются.

Во время медитации, мы учимся смотреть на наш ум. Мы научиться определять эмоциональные состояния, как они происходят -мы видим, что они приходят, имеют определенную власть, длиться некоторое время, потом пройдет. Причина мы делаем это потому, что в противном случае мы просто следуйте привычки (акт на эти эмоции) у нас уже давно разработан. Люди, которые медитируют признать эмоции они испытывают, но учтите, что, не действуя на тех эмоциях, особенно если они нездоровы. Они понимают эмоции как нечто, что присутствуют, продлится некоторое время, не пройдут. Вы хотели бы научиться контролировать тему? Может быть, вы бы развить интерес к медитации и узнаете, как это сделать.

О том, какие чувства сожаления вы испытываете сейчас, постоянно думая об этой ситуации, вы держать ум сосредоточены на негативных эмоциях, и это не хорошая тренировка для ума. Хорошая часть заключается в том, что вы можете увидеть эффект ваших действий на вас ( вы сделали что-то и теперь вы чувствуете себя плохо об этом). Постарайтесь оставаться в настоящем моменте. Когда мысль о том, что ситуация появляется в вашем уме, просто признаю ее в качестве мысли (вы уже не в той ситуации, в данный момент он просто подумал о такой ситуации). Когда вы испытываете эмоции в настоящем, распознать эмоцию и отпустить ("это печаль" или "сожаление"). Может быть, это поможет думать, что ты извлек урок из этой ситуации и постараемся не повторить эту ошибку снова. Также, будьте добры к себе - мы все делаем ошибки, главное-учиться у них.

Я надеюсь, что вы найдете что-то полезное в ответ.

+799
Sanjay Rathod 13 дек. 2013 г., 3:40:33

Как вы упомянули, Глава IV Sangaha описывает Читта vithi. В Visuddhimagga включает в себя множество частичных ссылок (смотрите в разделе "познавательная серия" в индексе), но не полный анализ. Очевидно, что материал в Sangaha-это дальнейшее развитие того, что находится в Visuddhimagga (возможно 500 лет назад). Материал в Visuddhimagga является позднее развитие спорадические ссылки, найденные в Patthana (условные отношения). Например, на стр. 72 оч условных отношений, Том II, он говорит, "advertance (avajjana) связано с пятикратным сознания через состояние близости". На стр. 74, он говорит: "Жизнь-континуум (bhavanga) без мысли, но с устойчивой мысли, связанные с advertance по условию близости". Условие близости (и условие неразрывности) подразумевает процесс. В резюме, полностью проработанную версию нашли в Sangaha созданное из фрагментов, найденных в Visuddhimagga (с комментариями), и они были разработаны еще раньше (и гораздо более примитивные) фрагменты, найденные в Patthana.

+753
martin bernard 21 мар. 2019 г., 1:34:22

Не слепо следовать ,вы должны подумать и найти то, что лучше для общего блага и сделать это.

Как в Калама Сутта " не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договоренности через размышление видом, по вероятности, или подумал, что этот монах-наш учитель.’ Когда вы сами знаете, что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил и разумно; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью’ - тогда вы должны войду и буду пребывать в них”.

+696
Matthew Schulkind 18 мар. 2017 г., 8:49:06

Почти каждый буддист я встречал искренне верит в существование личности, или души. Особенно, Випассана, практики утверждают, что сканирование тела и находя никакого Атмана или самости в это доказательство того, что личности не существует. Но что насчет самого практикующего, который выполняет сканирование или выполнять випассану? Разве это не означает, что он сам является душой?

Кроме того, я обнаружил сегодня, что Будда сам остался без ответа на этот вопрос:

Будда заявляет, что неразумно было на вид и восприятие себя и мнение о том, что не имея собственной.

Итак, как вы можете утверждать, что души не существует, когда сам Будда не отрицал его (или принять)? Есть какие-то ветви буддизма, который верит в существование души?

+650
G Bob 31 июл. 2014 г., 11:10:56

Предположим, что дедушка умер много лет назад и был похоронен на заднем дворе.

Прямо рядом с его могилой, растет очень плодотворные яблони. Есть много вкусных яблок на этом дереве.

Это ОК, чтобы съесть эти яблоки?

Есть очень высокий шанс, что дерево полученной энергии из могилы. Когда труп деда заглохло, он выпустил очень много биологических веществ, которые полезны для дерева.

+635
Js3194973 Santillana 25 дек. 2012 г., 9:46:23

Как взаимозависимость и взаимосвязанность явлений являются глубокие вещи. Они не могут быть полностью постигнуты и поняты интеллектом. Это может быть полезно думать об этих вещах для того, чтобы бороться с ними, но это предел.

Во время практики медитации прозрения и тем самым превращая интеллектуальный "Книга знаний" в експериментальных знания-это то, что создает понимание реальности. Когда реальность берется как объект для медитации представление о том, как реальность функции могут возникнуть.

Думайте об этом как пойти в ресторан и все блюда по меню. Тогда можно понять вкус еды? Что делать, если один читает меню, заказывает еду, а потом ест еду. Тогда можно понять вкус или еда? Последний вариант является експериментально знания, в то время как первый вариант только дает доступ к интеллектуальным знаниям, которые даст только одну возможность, чтобы заглянуть через дверь. Последний вариант даст возможность открыть дверь и пройти в комнату.

Есть китайская школа буддизма называется Хуаянь школы буддизма , которые вы можете посмотреть на. Они "специализируются" в зависимости/взаимосвязанность явлений.

Там тоже история о Индра и его драгоценное чистая. Короче история гласит, что Господь Индра в своем дворце Большой 3D сетка из драгоценных камней и в каждой несколько файлов есть драгоценность. При взгляде на это украшение можно увидеть весь чистый из драгоценных камней и при поиске в джевел поверхностных Джевел снова можно увидеть весь объем камней. Это продолжается до бесконечности. Это называется бесконечный регресс.

Вы можете посмотреть взаимозависимости явлений с помощью метода анализа и тем самым смотрит на явления, на минутку основе - нравится смотреть на них в микроскоп. В медитации прозрения можно ясно видеть, что явления вызываются другими явлениями и явлений, который возникает на основе других явлений. Явления не могут стать установили сами. Тот факт, что обусловленная реальность все время меняется, видно. Непостоянство объясняется тем, что феномены создаются другими явлениями.

Другой способ смотреть на это, глядя в деталях и контексте. Возьмите дерево например. Дерева состоит из коры, листьев, ствола, цветов. Но дерево так же состоит из дождевой воды, солнечного света и земли. Без этих не-дерево элементов нет дерева. Так что феномены являются лишь отражениями других явлений и никакой "единой, постоянной и неизменной" явления можно найти в обычной реальности.

Ланка

+632
aFny 15 авг. 2018 г., 19:43:42

Есть в Dīghanakasutta, что запоминаются сарипутта студентов на 1-й saṅgāyanā.

Однако, Будда не учил развивать нигилизм, ни eternalism на всех.

+588
Doughnuts 28 сент. 2015 г., 20:19:01

Это очень интересный вопрос. Я положил много акций в фактическом, которые ищут убежища в 3 драгоценности, когда эта тема возникает.

Я потерял все в 13-15 месяцев. Мой брак, моя семья, моя карьера, мой отец умер, моя мать была привержена дома и вне общения, и у меня было 2 инфаркта. И умер дважды. Он был со дна этой ямы, что я искал мои ответы.

Теперь я считаю, что мне повезло. Работа обнажая мои голые жизни и отказа от вложений было сделано. Это действительно дало мне преимущество в способности построить себя обратно. Я сравнил его с тем периодом, когда "Сиддхартха" экспериментировал с аскетизмом. Я пошел через все эти пытки и нашли мою голую суть. И я искал мудрости Будды из ссылки, как я отказалась от своих старых религиозных верований лет раньше и жил как атеист.

Я искал Дхарму, следуя моей интеллектуальной любознательности. Я пытался следить за тем, что я чувствовал, чтобы быть наиболее верно и точно отражают оригинальные мысли Будды Шакьямуни. Это привело меня к dhammapadda, то Упанишады. Тогда я взял к чтению вся Типитака. Я читал некоторые тексты и брошюры для мирян буддийской и казалось, что чушь по сравнению с фактически развивающимися мои собственные взгляды, основанные на том, что говорили Будды, Ананда, Маха или кто-Сутта Питаку.

Конечно, у меня есть настолько больше, чтобы учиться, но каждый раз в некоторое время я буду сравнивать мое понимание, глядя на различные коаны и я чувствую себя на трассе с современными ответов, а также из 3500 лет назад. Следуя своему внутреннему миру в качестве руководства и используя мое любопытство служил мне хорошо. Но у меня было преимущество, начиная с нуля.

Таким образом, я считаю себя своего рода бодхисаттвы. И мой особый путь будет добавить к другим очистили/пройденный путь их сюда по своей воле. Тогда как я рисую убежище в их компании, моя Сангха, мы можем поделиться нашим опытом и получить от них все.

Поэтому я считаю, что баланс, как и все вещи. Но я предпочитаю вариант хлебных крошек, и пусть люди соберут силы воли от своего путешествия, а также новые впечатления, чтобы добавить в будущем Сутта.

  • Джефф Мессер
+583
ziaj 20 апр. 2018 г., 3:35:57

Действительно важный вопрос! Но не простую вещь объяснить. Действительно, Будда сам говорил, что карма и реинкарнация-одна из четырех вещей, которые никогда не могут быть объяснены полностью, и зонд слишком глубоко в это приведет маразм!

Есть тонна историй по всей Nikayas.

Я рекомендую книгу "эксперимент ум" по Баво Ливенса. Вы увидите славный, запутанную сеть реинкарнации в разных мирах существования в живой, целостный деталь и видим себя, открыв свой третий глаз и самое главное лестница к просветлению.

Что касается вашего вопроса, я предполагаю, что вы ищете какой-то шаблонный способ выяснить, чье-то будущее или прошлое, основанное на их нынешние поступки и ситуации.

Главный принцип: настоящее обстоятельство поможет создать противоположное, чем у человека было слишком много (например, если они насильно репрессированных сами От секса, они будут сходить с ума от секса в следующей жизни, если они быть hatin'... они будут рождены в ситуациях, когда наоборот, которые могут возникнуть). Почему это принцип? Потому что воплощение является образовательная программа.

В любом случае, читать книги. Вот отрывок ты хотела:

Когда мой разум был таким образом сосредоточен, очищен, ярок, безупречен, мпог несовершенства, податливый, послушный, устойчивый, и достиг невозмутимости, я направил его к познанию воспоминаний прошлые жизни. Я вспомнила многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение . . . на сто родов . . . сто тысяч рождений, многие эры мир-сокращение, многих эонов мира-расширения, многие эоны расширения и сужения: “там я был так назван, такой клан, с такой внешний вид . . . и уходят туда, я был возрождается в другом месте”. Таким образом, с их аспектах и частностях я вспомнила многочисленные прошлые жизни . . . Я направил свой ум к познанию угасание и перерождение существ. С божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческое, я видел существ кончиной и реборн, низших и великих, красивых и уродливых, счастливых и жаль, и я понимала, как существа проезд в соответствии с их действия (карма) таким образом: “эти существа, которые неправильно вели себя телом, речью и умом, которые провели неправильный взгляд, и предпринял действий, основанных на неверной точки зрения, с распадом тела, после смерти, перерождаются в состояние нищеты, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду; но эти существа, которые вели себя хорошо . . . кто держал справа . . . были перерождается в благом уделе, в небесном мире. Так, посредством божественного глаза . . . Я понимала, как существа проезд в зависимости от их действия (карма). Таким образом был вторым знанием, которое я получил в средние часы ночи. (36 млн)

+561
Jenno Richi Benat 30 июл. 2014 г., 8:06:42

как буддизм примирить учения, сбросив эго с имея цели улучшить те недостатки?

Очень просто, он берет их в последующих уровнях! Недостатки позиционируются как то, что встает на пути вашего счастья-есть смысл избавиться от них, верно? Тогда вы поймете, что ваше желание избавиться от недостатков-это ваше последнее препятствие к счастью, избавиться от этого и вуаля, вы молодец ;)

Большое учение Дзен-это последний этап. Большое учение Тхеравады на начальных этапах. И потом есть много уровней Махаяны В между двумя.

+541
Addman 22 июл. 2014 г., 14:43:19

Что попадает в сознание Будды, когда простаивает? Предположим, что Будда был прикован к больничной койке или в тюремной камере. Никто не может оставаться в пределах государства, обусловленная работе на неопределенный срок. Если человек безоговорочно содержимого, даже в состоянии боль, казалось бы, нет необходимости отражать или что-нибудь созерцать. Можете ли вы привести конкретные примеры из жизни Будды?

+540
Per Huss 20 окт. 2019 г., 21:10:45

Будда никогда не 'был', он здесь, когда речь идет о нем. Я не имею ничего, чтобы предложить кому-то рассказывать, но у меня в сообщении : в наше время (человечество) были люди, кто не с нами сейчас (phsically), но они могут быть с нашей стороны на понимание основного нашего будущего.

+499
PoC 29 авг. 2015 г., 23:23:21

Этот вопрос только с точки зрения Тхеравады.

  1. Как воспоминания этой жизни хранить и вспоминать? Она хранится в физический мозг?
  2. Существует понятие скрытых тенденций (anusaya). Тщеславие-один из них. Как скрытые тенденции этой жизни сохраняется? Она хранится в физический мозг?
  3. Ли bhavanga-Читта из Абхидхаммы включить какую-то функцию хранения или нет? Если да, что это магазин?
  4. Если кто-то страдает от повреждения головного мозга или слабоумия, они могут потерять память и/или изменение личности (возможно, включая некоторые изменения в скрытых тенденций). Как это работает в рамках Тхеравады на момент рождения и смерти? Ответ на этот вопрос может зависеть от ранее заданные вопросы.
+487
Padma 24 июл. 2012 г., 14:39:43

Чувства просто есть. Дело в том, как вы действуете на них (или воздержаться от совершения действий по этому вопросу), а тот в свою очередь скажет вам, если ваши действия здоровой или нет. Любые эмоции могут быть как благотворным, означающим, что это не совсем про эмоции вообще.

Например: сухая и Пити во время медитации можно назвать приятным опытом. Это будет полезный опыт как шаг в вашей практике медиации, но это, вероятно, не будет полезным, если медитация только сошел, чтобы эти чувства (прижимаясь к созданию удовольствием).

Другой пример: будучи тяжело больным может быть описана как болезненный опыт. Было бы полезным, чтобы избежать вещи, которые серьезно нам навредить, но это не будет полноценным стремиться к абсолютно здоровой жизни в любой ситуации (стремление к идее здоровья).

Для того, чтобы убедиться, что вы цепляетесь/тяга (неблагих действий) нужно развивать внимательность и концентрацию для того, чтобы подумать над сложившейся ситуацией, и как следствие действовать в более здоровой образом в соответствии с Благородный Восьмеричный Путь.

+478
Alex Jewkes 3 мар. 2015 г., 12:09:54

Я думаю, что Ṛddhi (или iddhi) статья представляет собой обзор таких полномочий.

Я полагаю, что "видеть будущее" - это то, что называется "Божественным глазом".

Быстрый поиска для "Божественного глаза" на accesstoinsight предположить, что он используется в контексте, что человек способен видеть существ kammic назначения, например,

Постепенно разворачивались перед его внутренним зрением своим опытом во многих прошлых жизнях, даже во многих космических эонов; в средние часы ночи он разработал "божественным глазом", с помощью которого он может видеть существ проходит, и принимая перерождений в соответствии с кармой, в делах своих; и в последней страже ночи он проник в глубинные истины существования, самые базовые законы реальности, и таким образом удаляется от него в голове тончайшая фата невежества.

Проход вроде этого означает, что это не именно о возможности видеть будущее,

Дибба-cakkhu: ясновидение. Вы получаете глаза на двух уровнях. Внешний слой называется Манса-cakkhu, глаз плоти, который позволяет смотреть на людей в мире, дэвы в мире. Глаза проницательности позволяет изучить скверн человеческих существ: те, с грубыми загрязнениями, те, с толстыми загрязнений, тех, кто верит в Учения Будды, эти ни с кем, те, которые имеют потенциал, чтобы быть учил, тех, у кого нет потенциала вообще. Вы можете рассмотреть их со своей внутренней проницательности. Это называется pañña-cakkhu, глаза различения. В этом случае у вас есть глаза на двух уровнях.

Эта тема может быть связана с: предопределенное будущее и свобода воли в буддизме

+350
Most 7 мая 2019 г., 23:25:20

В обета бодхисаттвы пришли от Будды Шакьямуни, он дал обет стать Буддой под Кассапа Будды. поэтому ни одна школа буддизма должны отказываться от студента только потому, что он/она хочет сделать такой обет, точка с Махаяной заключается в том, что основной целью этой школы является достижение состояния Будды, поэтому клятва-это очень важно.

Для Theravadins главная цель-стать архатом, поэтому клятва не важно. Не забывайте, что следующий Будда, чтобы учить Дхамме (Maytrea) будет только после 2.500 лет после окончания текущей Сасана, так что речь идет о Paccekabuddha (частная Будды), одинокий Будда, который не учит Дхамме.

+288
Jaspal singh 6 нояб. 2012 г., 13:14:49

Нагрузка Будды (Маха-Бодхисаттвы) практики 7 лет, но не получилось. Он понял, что это не путь для очищения. Так он сдаваться arnapana практики (пранаяма, медитация). Затем он изменил свою практику в Anapanasathi практике, описать как Ariyapariyesana suttha, sathipattana suttha и другие suttas в Трипитаку.

+221
user1123070 17 июл. 2014 г., 6:30:05

У индусов были разработаны самадхи (концентрация / владения умом / Высший Разум) до 8-е - Джана, а также сильная моральная основа, но буддизм пошел еще дальше и представил мудрость и понимание на практике. Тот факт, что многие современные практикующие сильные в добродетели, и концентрация была бы причина, они умудряются очень быстро развивать понимание после встречи с Буддой.

Так что практика добродетели и развитие высшего разума окупится в развитии на буддийский путь , а также поможет, когда вы переключаетесь на развитие понимания и мудрости. Но чтобы пройти весь путь к нирване вы должны практиковать мудрость и проницательность, которые можно найти только в буддизме, в правильном и полном виде. Это было открытием Будды.

Также в буддизме нет понятия душа / Атман или любой неизменное ядро, как учили в индуизме.

+210
Schmalls 13 мар. 2011 г., 6:07:57

Метты означает доброжелательность, добрую волю (по-немецки: Wohlwollen, желаю благополучия/стремление к исцелять), желаю всего наилучшего, возможно, лучший рендеринг для лучшей путь воздействия.

Таким образом, добродетель не является обязательным, но дает путь и освобождения, свободы.

Друг (Митта), немецкий Фройнд, ассоциированные с Фрейдом, радости, исцеления: например, сухой, легко.


(Специальный встретил[т]а-Примечание: Пусть мое лицо добавить, что обычно используется предлог "о, это трудно перевести" или "нет такого слова в англ.", люди слышат все чаще, тоже бессмысленно в отношении Метта. Метта в буддийских странах это часто используется слово используется как слово любовь, людей, правильных или неправильных, в зависимости от их понимания, в контексте... и какие звуки/знаки/пикселей/битов используются, чтобы попытаться выразить определенный опыт, видение или мысль: только тот, кто знает, знает, по прямым experians. Ничто не может действительно объяснить ни одного или миллион слов. Иногда даже не одно слово требуется для понимания. Так что будьте внимательны.

Это просто, что может быть осторожным, если услышали от кого-то, используя слово "любовь" (как правило: другими словами, как раньше), не быть поглощенными "неправильно! Он/она не знает". Слушай дальше и попытаться увидеть контекст и озабоченность в отношении обычного уровня впервые. Мудрость не нашли в формы выражения, будь то в пали, санскрит, английский... знаки, запахи, вкус, телесные прикосновения, и снова идеи.

Сегодняшние либерал и творческое использование слова могут сделать его проще для мудрых, но гораздо хуже для дураков, не говоря уже о 'здравый смысл' словари и энциклопедии... использовать "харизмы" в качестве перевода, если вы хотите (если вы бесконечной харизмы уже убит), но не потеряй его и заботиться о нем "как мать заботится о вот только сын". Достоин того, чтобы читать в отношении этого: Methuna Сутта , чтобы узнать, где Метта становится действительно отношение Brahmacariya.)

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+161
one who burns everything 26 янв. 2019 г., 1:25:02

Он сказал, что нет проповеди без медитации. Не было буддийских монахов, когда Будда достиг просветления. Обычная картина заключается в том, что Будда будет проповедовать Дхамму для не-буддистов, и их умы будут сосредоточены на учения Дхаммы. Другими словами, они будут размышлять о Дхамме, достичь просветления или обрести достаточную уверенность в себе и впоследствии вступить в орден.

+159
flavian 6 дек. 2015 г., 10:36:29

Это, кажется, имеют различные толкования и переводы? Каковы различные трактовки и переводы и что, может быть, самая правильная интерпретация по другую практику? Как конкретное толкование рационально?

+125
Daneel Yaitskov 2 дек. 2019 г., 1:52:19

"Окончание страдания" - это красное Haring, вызванных старые переводы пали слово дуккха.

Это слово, которое не сохранилось в Западной индо-европейских языков, а его антоним "Sukkha" является корнем слова "сахар" на английском, "Сукре" на французском и "Цукер" на немецком языке, все, означающего "сладкий".

Позже переводчики предпочли оставить этот термин без перевода, или уточнить, что перевод таких терминов, как тревожность, дистресс, фрустрация, беспокойство, неудовлетворительность и т. д. Многих современных преподавателей, научных работников и переводчиков использовали термин "неудовлетворительность", чтобы подчеркнуть тончайшие аспекты дуккха.

Буддизм нацелен на развитие понимания природы дуккха, условия, которые его вызывают, и как он подключается & затрагивает всех нас. Это понимание, Бодхи - это (тоже сомнительно) переводится как просветление. Так что на самом деле Сиддхартха означало бы быть ближе к "прекращению возникновения и условия неудовлетворительность в уме", что тоже создает положительное воздействие в действительности (действия, основанные на понимании) и поэтому для других.

+124
RealAnyOne 29 нояб. 2013 г., 22:15:59

Я имел подобный опыт. Через некоторое время они остановились. Просто как и все в природе, это тоже закончится. В то же время я бы посоветовал поднимать свой уровень осознанности.

+113
Martn 26 июн. 2010 г., 17:06:07

Будда отвергал две крайности существования и несуществования и учат зависимого возникновения. Насколько я понимаю, Будда отклонил индивидуальной души и универсальной души.

+113
Shirish Kadam 17 апр. 2012 г., 15:21:54

Я пытаюсь изобразить "не dharmatic решение", которое является эффективным. Выставляете себя как "захватывающие движущиеся картинки", как вы хотите, постоянно, пока вы не можете взять не более; 24 часа 3 дня или целую неделю подряд. Если вы хотите вылечить себя, выбираю период, чтобы сделать это нон-стоп экспозиции, время, необходимое зависит от человека. Тогда вы будете чувствовать отвращение всех этих стимуляций.

Или, если это связано с сексуальным желанием и изображений, попробуйте белый скелет визуализации; или увидеть тибетские "небесные похороны" - который можно погуглить, тогда вы будете чувствовать себя противно с этим бренным телом, что прогнило и разложилось, как мясо на мясника порубить доска, гнилостных и некрасиво.

+85
masterforker 28 окт. 2014 г., 17:58:17

Все мы знаем понятие Камма-vipaka и что мы должны стремиться и создавать причины счастья.

Я понимаю Будд точки только в путь, они учат Дхамме и мы несем ответственность за путь. В этом контексте, почему это так режиссером, для буддистов молиться? Например, молитва в буддизме имеют иной смысл по сравнению, например, христианство?

Я могу понять, почему молитва так важна в религии с Богом-Творцом, потому что это путь вы просите всякие благословения, но в буддизме не все так однозначно, молился ли имеют иной смысл или цель?

+10
Athul Athul TV 11 апр. 2015 г., 12:02:43

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available